قرأ أهل الكوفة بالتخفيف (١)، وقرأ (٢) غيرهم بالتشديد (٣) ﴿فَكَانَتْ أَبْوَابًا﴾: أي: شُقت لنزول الملائكة (٤).
= التخريج:
رواه المصنف، وابن مردويه كما في «تخريج أحاديث وآثار الكشاف» للزيلعي ٤/ ١٤٣ من طريق محمد بن زهير، عن محمد بن المهتدي، عن حنظلة السدوسي، عن أبيه، عن البراء بن عازب قال: كان معاذ بن جبل. . فذكره بطوله.
وذكره ابن عادل الدمشقي في «اللباب» ٢٠/ ١٠١، والألوسي في «روح المعاني» ٣٠/ ١٢ قال الحافظ في «لسان الميزان» ٥/ ١٧٠ ترجمة محمد بن زهير: حديث طويل ظاهر الوضع.
(١) كعاصم، وحمزة، والكسائي.
انظر: «السبعة» لابن مجاهد (ص ٦٦٨)، «المبسوط في القراءات العشر» لابن مهران الأصبهاني (ص ٣٩٣)، «التذكرة» لابن غلبون ٢/ ٦١٢، «الموضح في وجوه القراءات» لابن أبي مريم ٣/ ١٣٣٢.
(٢) من (س).
(٣) كابن كثير، ونافع، وأبي عمرو، وابن عامر.
انظر: «السبعة» لابن مجاهد (ص ٦٦٨)، «المبسوط في القراءات العشر» لابن مهران الأصبهاني (ص ٣٩٣)، «التذكرة» لابن غلبون ٢/ ٦١٢، «الموضح في وجوه القراءات» لابن أبي مريم ٣/ ١٣٣٢.
وتوجيه القراءة: أن الحجة لمن قرأ بالتشديد: أراد تكرير الفعل، والحجة لمن قرأ بالتخفيف: أنه دل بذلك على فتحها مرة واحدة.
انظر: «الحجة» لابن خالويه (ص ٣١١)، «الحجة» لابن زنجلة (ص ٧٤٥).
(٤) ذكره الطبري في «جامع البيان» ٣٠/ ٨، والزجاج في «معاني القرآن» ٥/ ٢٧٣، والنحاس في «إعراب القرآن» ٥/ ١٢٨، والسمعاني في «تفسير القرآن» ٦/ ١٣٨.
رواه المصنف، وابن مردويه كما في «تخريج أحاديث وآثار الكشاف» للزيلعي ٤/ ١٤٣ من طريق محمد بن زهير، عن محمد بن المهتدي، عن حنظلة السدوسي، عن أبيه، عن البراء بن عازب قال: كان معاذ بن جبل. . فذكره بطوله.
وذكره ابن عادل الدمشقي في «اللباب» ٢٠/ ١٠١، والألوسي في «روح المعاني» ٣٠/ ١٢ قال الحافظ في «لسان الميزان» ٥/ ١٧٠ ترجمة محمد بن زهير: حديث طويل ظاهر الوضع.
(١) كعاصم، وحمزة، والكسائي.
انظر: «السبعة» لابن مجاهد (ص ٦٦٨)، «المبسوط في القراءات العشر» لابن مهران الأصبهاني (ص ٣٩٣)، «التذكرة» لابن غلبون ٢/ ٦١٢، «الموضح في وجوه القراءات» لابن أبي مريم ٣/ ١٣٣٢.
(٢) من (س).
(٣) كابن كثير، ونافع، وأبي عمرو، وابن عامر.
انظر: «السبعة» لابن مجاهد (ص ٦٦٨)، «المبسوط في القراءات العشر» لابن مهران الأصبهاني (ص ٣٩٣)، «التذكرة» لابن غلبون ٢/ ٦١٢، «الموضح في وجوه القراءات» لابن أبي مريم ٣/ ١٣٣٢.
وتوجيه القراءة: أن الحجة لمن قرأ بالتشديد: أراد تكرير الفعل، والحجة لمن قرأ بالتخفيف: أنه دل بذلك على فتحها مرة واحدة.
انظر: «الحجة» لابن خالويه (ص ٣١١)، «الحجة» لابن زنجلة (ص ٧٤٥).
(٤) ذكره الطبري في «جامع البيان» ٣٠/ ٨، والزجاج في «معاني القرآن» ٥/ ٢٧٣، والنحاس في «إعراب القرآن» ٥/ ١٢٨، والسمعاني في «تفسير القرآن» ٦/ ١٣٨.
٢٨ / ٣١٧