ويجوز أن يكون التشديد والتخفيف بمعنى واحد (٣)، كقوله: ﴿نَحْنُ قَدَّرْنَا بَيْنَكُمُ الْمَوْتَ﴾ (٤) قرئ بالتخفيف، والتشديد.
٢٤ - ﴿وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ﴾
٢٥ - ﴿أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ كِفَاتًا (٢٥)﴾ وعاء (٥).
٢٦ - ﴿أَحْيَاءً وَأَمْوَاتًا (٢٦)﴾ تجمعهم أحياء على ظهرها، فإذا ماتوا ضمتهم إليها في بطنها (٦).
(١) منهم: ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر وعاصم. انظر: «السبعة» لابن مجاهد (ص ٦٦٦)، و«المبسوط في القراءات العشر» لابن مهران (ص ٣٩١)، و«التذكرة» لابن غلبون ٢/ ٦١٠، و«الكشف عن وجوه القراءات» لمكي ٢/ ٣٥٨.
(٢) انظر: «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٩/ ١٥٨.
(٣) ذكره الفراء «معاني القرآن» ٣/ ٢٢٣، والطبري في «جامع البيان» ٢٩/ ٢٣٦، والنحاس في «إعراب القرآن» ٥/ ١١٧.
(٤) الواقعة: ٦٠.
(٥) انظر: «جامع البيان» للطبري ٢٩/ ٢٣٦، «النكت والعيون» للماوردي ٦/ ١٧٩، «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٣٠٥، «المحرر الوجيز» لابن عطية ٥/ ٤١٩.
(٦) قاله قتادة، والشعبي: قتادة: أخرجه عبد الرزاق في «تفسير القرآن» ٢/ ٣٤٠، وذكره الطبري في «جامع البيان» ٢٩/ ٢٣٦، والزجاج في «معاني القرآن» ٥/ ٢٦٧، ولم ينسباه.
الشعبي: ذكره الفراء في «معاني القرآن» ٣/ ٢٢٤، والطبري في «جامع البيان» ٢٩/ ٢٣٦، والزجاج في «معاني القرآن» ٥/ ٢٦٧ ولم ينسبوه، والماوردي في «النكت والعيون» ٦/ ١٧٨.
(٢) انظر: «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٩/ ١٥٨.
(٣) ذكره الفراء «معاني القرآن» ٣/ ٢٢٣، والطبري في «جامع البيان» ٢٩/ ٢٣٦، والنحاس في «إعراب القرآن» ٥/ ١١٧.
(٤) الواقعة: ٦٠.
(٥) انظر: «جامع البيان» للطبري ٢٩/ ٢٣٦، «النكت والعيون» للماوردي ٦/ ١٧٩، «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٣٠٥، «المحرر الوجيز» لابن عطية ٥/ ٤١٩.
(٦) قاله قتادة، والشعبي: قتادة: أخرجه عبد الرزاق في «تفسير القرآن» ٢/ ٣٤٠، وذكره الطبري في «جامع البيان» ٢٩/ ٢٣٦، والزجاج في «معاني القرآن» ٥/ ٢٦٧، ولم ينسباه.
الشعبي: ذكره الفراء في «معاني القرآن» ٣/ ٢٢٤، والطبري في «جامع البيان» ٢٩/ ٢٣٦، والزجاج في «معاني القرآن» ٥/ ٢٦٧ ولم ينسبوه، والماوردي في «النكت والعيون» ٦/ ١٧٨.
٢٨ / ٢٨٢