وقال عون بن عبد الله: قرأ رجل عند ابن مسعود - رضي الله عنه - هذِه الآية فقال: يا ليت ذلك لم يكن (٢).
٢ - ﴿إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ﴾ يعني: ولد آدم (٣)
﴿مِنْ نُّطفَةٍ﴾ يعني: من مني الرجل ومني المرأة (٤). وكلُّ ماء قليل في وعاء فهو نطفة (٥).
(١) أخرجه ابن المبارك في «الزهد» ١/ ٢٥٧ بإسناد ضعيف، وأبو عبيد في «فضائل القرآن» (ص ١٥٠)، وعبد بن حميد، وابن المنذر كما في «الدر المنثور» للسيوطي ٦/ ٤٨١، وذكره الواحدي في «الوسيط» ٤/ ٣٩٨، والسمعاني في «تفسير القرآن» ٦/ ١١٢.
ومعنى قوله: ليتها تمت أي: ليته بقي على ما كان عليه فكان لا يلد ولا يبتلى بأولاده.
انظر: «الوسيط» للواحدي ٤/ ٣٩٨.
(٢) أخرجه ابن أبي شيبة في «المصنف» ٨/ ١٦٣، وعبد بن حميد، وابن المنذر كما في «الدر المنثور» للسيوطي ٦/ ٤٨١، وذكره الخازن في «لباب التأويل» ٤/ ٣٧٦.
(٣) انظر: «الوسيط اللواحدي ٤/ ٣٩٨،»معالم التنزيل«للبغوي ٨/ ٢٩١،»زاد المسير«لابن الجوزي ٨/ ٤٢٨،»مفاتيح الغيب«للرازي ٣٠/ ٢٣٥،»لباب التأويل«للخازن ٤/ ٣٧٦.
(٤) ذكره البغوي في»معالم التنزيل«٨/ ٢٩١، والقرطبي في»الجامع لأحكام القرآن«١٩/ ١١٨، والخازن في»لباب التأويل«٤/ ٣٧٦.
(٥) ذكره الطبري في»جامع البيان«٢٩/ ٢٠٣، والنحاس في»إعراب القرآن«٥/ ٩٥، وابن فورك [١٩٧/ ب] وابن منظور في»لسان العرب" ٩/ ٣٣٥.
ومعنى قوله: ليتها تمت أي: ليته بقي على ما كان عليه فكان لا يلد ولا يبتلى بأولاده.
انظر: «الوسيط» للواحدي ٤/ ٣٩٨.
(٢) أخرجه ابن أبي شيبة في «المصنف» ٨/ ١٦٣، وعبد بن حميد، وابن المنذر كما في «الدر المنثور» للسيوطي ٦/ ٤٨١، وذكره الخازن في «لباب التأويل» ٤/ ٣٧٦.
(٣) انظر: «الوسيط اللواحدي ٤/ ٣٩٨،»معالم التنزيل«للبغوي ٨/ ٢٩١،»زاد المسير«لابن الجوزي ٨/ ٤٢٨،»مفاتيح الغيب«للرازي ٣٠/ ٢٣٥،»لباب التأويل«للخازن ٤/ ٣٧٦.
(٤) ذكره البغوي في»معالم التنزيل«٨/ ٢٩١، والقرطبي في»الجامع لأحكام القرآن«١٩/ ١١٨، والخازن في»لباب التأويل«٤/ ٣٧٦.
(٥) ذكره الطبري في»جامع البيان«٢٩/ ٢٠٣، والنحاس في»إعراب القرآن«٥/ ٩٥، وابن فورك [١٩٧/ ب] وابن منظور في»لسان العرب" ٩/ ٣٣٥.
٢٨ / ١٩٢