= ورواه أبو نعيم ٩/ ٢٥٣ من طريق محمد بن أسلم.
ثلاثتهم عن المؤمل بن إسماعيل، ثنا سفيان الثوري، عن عبد الكريم، عن مجاهد، عن عبد الله بن عمرو بن العاص مرفوعا بلفظ: «لا يدخل الجنة عاق، ولا منان، ولا مرتدا أعرابيا بعد هجرة، ولا ولد زنا، ولا من أتى ذا محرم».
قال السيوطي: لا يصح، عبد الكريم: متروك. ا. هـ.
قلت: انصرف ذهنه رحمه الله إلى ابن أبي المخارق، والأمر ليس كذلك، وهذا موضع يلتبس على كثير.
فعبد الكريم هنا هو: الجزري ثقة متقن، كما جاء مصرحا به في «الحلية». وآفة هذا الإسناد هو: مؤمل بن إسماعيل البصري: صدوق سيء الحفظ.
واقتصر محمد بن أسلم على قوله: «لا يدخل الجنة مدمن خمر». ووقع في «الحلية» ابن عمر، وأظنه تصحيف.
وجاء من طريق عبد الكريم من وجه آخر: فرواه النسائي في «السنن الكبرى» ٣/ ١٧٧ من طريق إسرائيل، عن عبد الكريم، عن مجاهد قوله، إلا أنه جعل بدل: «زنية»: «المرتد أعرابيا بعد هجرة».
٩ - خصيف الجزري:
رواه النسائي في «السنن الكبرى» ٣/ ١٧٦، وأبو نعيم في «حلية الأولياء» ٣/ ٣٠٩ من طريق عتاب بن بشير، عن خصيف، عن مجاهد، عن ابن عباس مرفوعا بلفظ: «لا يدخل الجنة مدمن خمر، ولا عاق، ولا منان».
وعتاب: صدوق يخطئ، وخصيف: صدوق سيء الحفظ، خلط بآخره، ورمي بالإرجاء.
١٠ - مسكين بن دينار:
رواه أبو القاسم البغوي في «معجم الصحابة» كما في «الإصابة» لابن حجر ٧/ ٧٧، والطبراني في «المعجم الكبير» ٢٢/ ٣٧٢، ومن طريقه أبو نعيم في «حلية الأولياء» ٣/ ٣٠٩ من طريق عبيد بن إسحاق العطار، عن مسكين، عن مجاهد، عن أبي زيد الجرمي مرفوعا بلفظ: "لا يدخل الجنة عاق، ولا منان، =
ثلاثتهم عن المؤمل بن إسماعيل، ثنا سفيان الثوري، عن عبد الكريم، عن مجاهد، عن عبد الله بن عمرو بن العاص مرفوعا بلفظ: «لا يدخل الجنة عاق، ولا منان، ولا مرتدا أعرابيا بعد هجرة، ولا ولد زنا، ولا من أتى ذا محرم».
قال السيوطي: لا يصح، عبد الكريم: متروك. ا. هـ.
قلت: انصرف ذهنه رحمه الله إلى ابن أبي المخارق، والأمر ليس كذلك، وهذا موضع يلتبس على كثير.
فعبد الكريم هنا هو: الجزري ثقة متقن، كما جاء مصرحا به في «الحلية». وآفة هذا الإسناد هو: مؤمل بن إسماعيل البصري: صدوق سيء الحفظ.
واقتصر محمد بن أسلم على قوله: «لا يدخل الجنة مدمن خمر». ووقع في «الحلية» ابن عمر، وأظنه تصحيف.
وجاء من طريق عبد الكريم من وجه آخر: فرواه النسائي في «السنن الكبرى» ٣/ ١٧٧ من طريق إسرائيل، عن عبد الكريم، عن مجاهد قوله، إلا أنه جعل بدل: «زنية»: «المرتد أعرابيا بعد هجرة».
٩ - خصيف الجزري:
رواه النسائي في «السنن الكبرى» ٣/ ١٧٦، وأبو نعيم في «حلية الأولياء» ٣/ ٣٠٩ من طريق عتاب بن بشير، عن خصيف، عن مجاهد، عن ابن عباس مرفوعا بلفظ: «لا يدخل الجنة مدمن خمر، ولا عاق، ولا منان».
وعتاب: صدوق يخطئ، وخصيف: صدوق سيء الحفظ، خلط بآخره، ورمي بالإرجاء.
١٠ - مسكين بن دينار:
رواه أبو القاسم البغوي في «معجم الصحابة» كما في «الإصابة» لابن حجر ٧/ ٧٧، والطبراني في «المعجم الكبير» ٢٢/ ٣٧٢، ومن طريقه أبو نعيم في «حلية الأولياء» ٣/ ٣٠٩ من طريق عبيد بن إسحاق العطار، عن مسكين، عن مجاهد، عن أبي زيد الجرمي مرفوعا بلفظ: "لا يدخل الجنة عاق، ولا منان، =
٢٧ / ١٩٠