وقال عكرمة: الزنيم: الذي يعرف بلؤمه كما تعرف الشاة بزنمتها (٢).
وقال الشعبي: هو الذي له علامة في الشر يُعرف بها كما تعرف الشاة بزنمتها (٣).
وقال القرظي (٤) وسعيد بن جبير (٥) وأبو رزين (٦): هو الكافر الهجين المعروف بالشر المريب.
وقال الوالبي عن ابن عباس: الزنيم: الظلوم (٧).
= والعيون«للماوردي ٦/ ٦٥،»معالم التنزيل«للبغوي ٨/ ١٩٣ واختاره الطبري، واحتج له بقول ابن عباس الآتي قريبا.
(١) أخرجه الطبري في»جامع البيان«٢٩/ ٢٦. وذكره البغوي في»معالم التنزيل«٨/ ١٩٣، وابن الجوزي في»زاد المسير«٨/ ٣٣٣.
(٢) أخرجه الطبري في»جامع البيان«٢٧/ ٢٩.
(٣) أخرجه ابن سعد، وعبد بن حميد كما في»الدر المنثور«للسيوطي ٦/ ٣٩٣ وتتمته عندهما: وهو رجل من ثقيف يقال له: الأخنس بن شريق. وذكره النحاس في»إعراب القرآن«٥/ ٩ ونسبه لعامة أهل التأويل وخص منهم الشعبي وأبا رزين.
(٤) لم أجده.
(٥) أخرجه الطبري في»جامع البيان«٢٩/ ٢٦. وأخرجه كذلك عنه، عن ابن عباس.
(٦) أخرجه الطبري في»جامع البيان«٢٩/ ٢٧ قال: الزنيم: علامة الكافر. وفي رواية أخرى: الفاجر. وذكره النحاس في»إعراب القرآن«٥/ ٩.
(٧) أخرجه الطبري في»جامع البيان«٢٩/ ٢٦ وذكره الماوردي في»النكت والعيون«٦/ ٦٥، وابن الجوزي في»زاد المسير" ٨/ ٣٣٣.
(١) أخرجه الطبري في»جامع البيان«٢٩/ ٢٦. وذكره البغوي في»معالم التنزيل«٨/ ١٩٣، وابن الجوزي في»زاد المسير«٨/ ٣٣٣.
(٢) أخرجه الطبري في»جامع البيان«٢٧/ ٢٩.
(٣) أخرجه ابن سعد، وعبد بن حميد كما في»الدر المنثور«للسيوطي ٦/ ٣٩٣ وتتمته عندهما: وهو رجل من ثقيف يقال له: الأخنس بن شريق. وذكره النحاس في»إعراب القرآن«٥/ ٩ ونسبه لعامة أهل التأويل وخص منهم الشعبي وأبا رزين.
(٤) لم أجده.
(٥) أخرجه الطبري في»جامع البيان«٢٩/ ٢٦. وأخرجه كذلك عنه، عن ابن عباس.
(٦) أخرجه الطبري في»جامع البيان«٢٩/ ٢٧ قال: الزنيم: علامة الكافر. وفي رواية أخرى: الفاجر. وذكره النحاس في»إعراب القرآن«٥/ ٩.
(٧) أخرجه الطبري في»جامع البيان«٢٩/ ٢٦ وذكره الماوردي في»النكت والعيون«٦/ ٦٥، وابن الجوزي في»زاد المسير" ٨/ ٣٣٣.
٢٧ / ١٨٠