٢٩ - ﴿قُلْ هُوَ الرَّحْمَنُ آمَنَّا بِهِ وَعَلَيْهِ تَوَكَّلْنَا فَسَتَعْلَمُونَ﴾ بالياء.
الكسائي، رواه عن علي - رضي الله عنه - (٣)، الباقون بالتاء (٤).
﴿مَنْ هُوَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ﴾ نحن أم أنتم.
٣٠ - ﴿قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْرًا﴾
غائرا ذاهبا نابضا في الأرض (٥) لا تناله الأيدي والدلاء (٦).
(١) ذكره السلمي في «حقائق التفسير» ٣٤٦/ أ.
(٢) لم أجده عند غير المصنف.
(٣) انظر: «معاني القرآن» للفراء ٣/ ١٧٢، «السبعة» لابن مجاهد (ص ٦٤٤)، «المبسوط في القراءات العشر» لابن مهران الأصبهاني (ص ٣٣٧)، «الكشف عن وجوه القراءات» لمكي ٢/ ٣٢٩.
ووجه هذِه القراءة أنها إخبار عن الكافرين الذين تقدم ذكرهم. ذكره الواحدي في «الوسيط» ٤/ ٣٣١.
(٤) انظر: «السبعة» لابن مجاهد (ص ٦٤٤)، «التيسير» للداني (ص ١٧٣)، «النشر في القراءات العشر» لابن الجزري ٢/ ٣٨٩.
ووجه هذِه القراءة: أنها على الخطاب وهو: (فستعلمون) كيف نذير لاتصاله بالخطاب.
(٥) انظر: «مجاز القرآن» لأبي عبيدة ٢/ ٢٦٢، «تفسير غريب القرآن» لابن قتيبة (ص ٤٧٦)، «القرطين» لابن مطرف الكناني (ص ١٧٣)، «جامع البيان» للطبري ٢٩/ ١٣، «معاني القرآن» للزجاج ٥/ ٢٠١.
(٦) قاله سعيد بن جبير، أخرجه عنه الطبري في «جامع البيان» ٢٩/ ١٣، وابن حبان في «الثقات» ٨/ ٤٣٢، وذكره الماوردي في «النكت والعيون» ٦/ ٥٧، والسمعاني في «تفسير القرآن» ٦/ ١٥.
(٢) لم أجده عند غير المصنف.
(٣) انظر: «معاني القرآن» للفراء ٣/ ١٧٢، «السبعة» لابن مجاهد (ص ٦٤٤)، «المبسوط في القراءات العشر» لابن مهران الأصبهاني (ص ٣٣٧)، «الكشف عن وجوه القراءات» لمكي ٢/ ٣٢٩.
ووجه هذِه القراءة أنها إخبار عن الكافرين الذين تقدم ذكرهم. ذكره الواحدي في «الوسيط» ٤/ ٣٣١.
(٤) انظر: «السبعة» لابن مجاهد (ص ٦٤٤)، «التيسير» للداني (ص ١٧٣)، «النشر في القراءات العشر» لابن الجزري ٢/ ٣٨٩.
ووجه هذِه القراءة: أنها على الخطاب وهو: (فستعلمون) كيف نذير لاتصاله بالخطاب.
(٥) انظر: «مجاز القرآن» لأبي عبيدة ٢/ ٢٦٢، «تفسير غريب القرآن» لابن قتيبة (ص ٤٧٦)، «القرطين» لابن مطرف الكناني (ص ١٧٣)، «جامع البيان» للطبري ٢٩/ ١٣، «معاني القرآن» للزجاج ٥/ ٢٠١.
(٦) قاله سعيد بن جبير، أخرجه عنه الطبري في «جامع البيان» ٢٩/ ١٣، وابن حبان في «الثقات» ٨/ ٤٣٢، وذكره الماوردي في «النكت والعيون» ٦/ ٥٧، والسمعاني في «تفسير القرآن» ٦/ ١٥.
٢٧ / ١٢٤