تمادٍ في الضلال (١) ﴿وَنُفُورٍ﴾ تباعد من الحق (٢).
٢٢ - ﴿أَفَمَنْ يَمْشِي مُكِبًّا عَلَى وَجْهِهِ﴾
راكبًا رأسه في الضلالة والجهالة، أعمى القلب والعين، لا يبصر يمينًا ولا شمالًا، وهو الكافر (٣).
وقال قتادة: هو الكافر أكبّ على معاصي الله في الدنيا، فحشره الله يوم القيامة على وجهه.
﴿أَهْدَى أَمَّنْ يَمْشِي سَوِيًّا عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ﴾ وهو المؤمن (٤).
وقوله: ﴿مُكِبًّا عَلَى وَجْهِهِ﴾ فعل غريب؛ لأن أكثر اللغة في التعدي واللزوم، أن يكون أفعلته ففعل، وهذا على ضده، يقال: كببت فلانا على وجهه فأكب. قال الله تعالى: ﴿فَكُبَّتْ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ﴾ (٥).
(١) قاله ابن عباس. أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٢٩/ ٩، وابن أبي حاتم كما في «الدر المنثور» للسيوطي ٦/ ٣٨٥.
(٢) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ١٧٩، «الجامع لأحكام القرآن» ١٨/ ٢١٨.
(٣) انظر: «النكت والعيون» للماوردي ٦/ ٥٦، «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ١٧٩، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٨/ ٢١٩.
(٤) أخرجه عبد الرزاق في «تفسير القرآن» ٢/ ٣٠٥، والطبري في «جامع البيان» ٢٩/ ١٠، وعبد بن حميد وابن المنذر كما في «الدر المنثور» للسيوطي ٦/ ٣٨٥.
(٥) النمل: ٩٠، وانظر: «معاني القرآن» للفراء ٣/ ١٧١، «تفسير غريب القرآن» لابن قتيبة (ص ٤٧٥)، «جامع البيان» للطبري ٢٩/ ٩، «الكشاف» للزمخشري ٦/ ١٧٦، «البحر المحيط» لأبي حيان ٨/ ٢٩٧، «الدر المصون» للسمين الحلبي ١٠/ ٣٩٢.
(٢) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ١٧٩، «الجامع لأحكام القرآن» ١٨/ ٢١٨.
(٣) انظر: «النكت والعيون» للماوردي ٦/ ٥٦، «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ١٧٩، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٨/ ٢١٩.
(٤) أخرجه عبد الرزاق في «تفسير القرآن» ٢/ ٣٠٥، والطبري في «جامع البيان» ٢٩/ ١٠، وعبد بن حميد وابن المنذر كما في «الدر المنثور» للسيوطي ٦/ ٣٨٥.
(٥) النمل: ٩٠، وانظر: «معاني القرآن» للفراء ٣/ ١٧١، «تفسير غريب القرآن» لابن قتيبة (ص ٤٧٥)، «جامع البيان» للطبري ٢٩/ ٩، «الكشاف» للزمخشري ٦/ ١٧٦، «البحر المحيط» لأبي حيان ٨/ ٢٩٧، «الدر المصون» للسمين الحلبي ١٠/ ٣٩٢.
٢٧ / ١١٦