وقال الكلبي: هم المخلصون الذين ليسوا بمنافقين (٣).
وقال قتادة، والعلاء بن زياد العدوي: هم الأنبياء (٤).
(١) الصحابية المشهورة.
(٢) [٣١٨٥] الحكم على الإسناد:
حديث موضوع، وفي إسناده حصين متهم بالكذب، وفيه جماعة لم أجده، وشيخ المصنف لم يذكر بجرح أو تعديل، وعمر بن الحسن ضعيف صاحب بلايا.
التخريج:
الحديث: أخرجه الحسكاني في «شواهد التنزيل» ٢/ ٢٥٧، والجويني في «فرائد السمطين» ١/ ٣٦٣ كما في «الأحاديث المرفوعة» للدكتور نهاد عبيد ٢/ ٥٩٨، كلاهما من طريق أبي نعيم الحافظ عن شيخه أحمد بن جعفر الشيباني فذكره. وشيخ أبي نعيم ذكر ابن طاهر أنه مشهور بالوضع كما في «لسان الميزان» لابن حجر ١/ ١٤٤، «تنزيه الشريعة» لابن عراق ١/ ٢٦، وأخرجه ابن مردويه كما في «الدر المنثور» للسيوطي ٦/ ٣٧٤.
والحديث قال عنه شيخ الإسلام ابن تيمية في «منهاج السنة» ٤/ ٧٩: والحديث كذب موضوع. وأقره عليه الذهبي في «المنتقى من المنهاج» (ص ٤٦٣).
وجاء من حديث ابن عباس عن ابن مردويه، وابن عساكر كما في «الدر المنثور» للسيوطي ٦/ ٣٧٤ من قوله، وذكره ابن كثير في «تفسير القرآن العظيم» ١٤/ ٥٥ عن ليث بن أبي سليم عن مجاهد.
وهذا الحديث بعينه ذكره ابن عطية في «المحرر الوجيز» ٥/ ٣٣٢ وقال بعده: ذكره الثعلبي.
(٣) ذكره البغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ١٦٨.
(٤) قول قتادة أخرجه عبد الرزاق في «تفسير القرآن» ٢/ ٣٠٢، والطبري في «جامع البيان» ٢٨/ ١٦٣، وعبد بن حميد، وابن المنذر كما في «الدر المنثور» للسيوطي =
(٢) [٣١٨٥] الحكم على الإسناد:
حديث موضوع، وفي إسناده حصين متهم بالكذب، وفيه جماعة لم أجده، وشيخ المصنف لم يذكر بجرح أو تعديل، وعمر بن الحسن ضعيف صاحب بلايا.
التخريج:
الحديث: أخرجه الحسكاني في «شواهد التنزيل» ٢/ ٢٥٧، والجويني في «فرائد السمطين» ١/ ٣٦٣ كما في «الأحاديث المرفوعة» للدكتور نهاد عبيد ٢/ ٥٩٨، كلاهما من طريق أبي نعيم الحافظ عن شيخه أحمد بن جعفر الشيباني فذكره. وشيخ أبي نعيم ذكر ابن طاهر أنه مشهور بالوضع كما في «لسان الميزان» لابن حجر ١/ ١٤٤، «تنزيه الشريعة» لابن عراق ١/ ٢٦، وأخرجه ابن مردويه كما في «الدر المنثور» للسيوطي ٦/ ٣٧٤.
والحديث قال عنه شيخ الإسلام ابن تيمية في «منهاج السنة» ٤/ ٧٩: والحديث كذب موضوع. وأقره عليه الذهبي في «المنتقى من المنهاج» (ص ٤٦٣).
وجاء من حديث ابن عباس عن ابن مردويه، وابن عساكر كما في «الدر المنثور» للسيوطي ٦/ ٣٧٤ من قوله، وذكره ابن كثير في «تفسير القرآن العظيم» ١٤/ ٥٥ عن ليث بن أبي سليم عن مجاهد.
وهذا الحديث بعينه ذكره ابن عطية في «المحرر الوجيز» ٥/ ٣٣٢ وقال بعده: ذكره الثعلبي.
(٣) ذكره البغوي في «معالم التنزيل» ٨/ ١٦٨.
(٤) قول قتادة أخرجه عبد الرزاق في «تفسير القرآن» ٢/ ٣٠٢، والطبري في «جامع البيان» ٢٨/ ١٦٣، وعبد بن حميد، وابن المنذر كما في «الدر المنثور» للسيوطي =
٢٧ / ٤٤