﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ﴾
١ - ﴿يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (١)﴾
وذلك أن رسول الله - ﷺ - كان إذا صلى الغداة دخل على نسائه امرأة امرأة، وكان قد أُهديت لحفصة بنت عمر - رضي الله عنهما - عُكة (١) من عسل فكانت إذا دخل عليها رسول الله - ﷺ - مُسلِّمًا حبسته وسقته منها، وأن عائشة - رضي الله عنها - أنكرت احتباسه عندها، فقالت لجويرية عندها حبشية يقال لها: حصيرة (٢): إذا دخل رسول الله - ﷺ - على حفصة فادخلي عليها، فانظري ماذا يصنع فأخبرتها الخبر، وشأن العسل، فغارت، وأرسلت إلى صواحبها، فأخبرتهن، وقالت: إذا دخل عليكن رسول الله - ﷺ - فقلن: إنا نجد منك ريح مغافير (٣) وهو صمغ العرفط (٤) كريه
(١) العكة: آنية السمن، أو القربة الصغيرة، وقيل: العكة: أصغر من القربة، وجمعها عكك، وعكاك. ويقال: في تعريفها أيضًا هي وعاء من جلود مستدير يختص بالسمن والعسل وهو بالسمن أخص.
انظر «النهاية في غريب الحديث والأثر» لابن الأثير ٣/ ٢٨٤ (عكك)، «لسان العرب» لابن منظور ٥/ ٣٠٥٩، «مختار الصحاح» للرازي (ص ١٨٨) (عكك).
(٢) كذا، وأظنها تصحفت عن: خضرة، كما في كتب الصحابة.
(٣) المغافير: شيء شبيه بالصمغ فيه حلاوة، ولكن رائحته ليست بطيبة.
«غريب الحديث» لأبي عبيد ١/ ٣٤٨، «لسان العرب» لابن منظور ٥/ ٢٩٠٣.
(٤) العرفط: هو شجر ينضج الصمغ المعروف بالمغافير، وقيل: هو شجر الطلح، وله صمغ كريه الرائحة، فإذا أكلته النحل حصل في عسلها من ريحه.
«النهاية في غريب الحديث والأثر» لابن الأثير ٣/ ٢١٨ (عرفط)، «لسان العرب» لابن منظور ٥/ ٢٩٠٣.
انظر «النهاية في غريب الحديث والأثر» لابن الأثير ٣/ ٢٨٤ (عكك)، «لسان العرب» لابن منظور ٥/ ٣٠٥٩، «مختار الصحاح» للرازي (ص ١٨٨) (عكك).
(٢) كذا، وأظنها تصحفت عن: خضرة، كما في كتب الصحابة.
(٣) المغافير: شيء شبيه بالصمغ فيه حلاوة، ولكن رائحته ليست بطيبة.
«غريب الحديث» لأبي عبيد ١/ ٣٤٨، «لسان العرب» لابن منظور ٥/ ٢٩٠٣.
(٤) العرفط: هو شجر ينضج الصمغ المعروف بالمغافير، وقيل: هو شجر الطلح، وله صمغ كريه الرائحة، فإذا أكلته النحل حصل في عسلها من ريحه.
«النهاية في غريب الحديث والأثر» لابن الأثير ٣/ ٢١٨ (عرفط)، «لسان العرب» لابن منظور ٥/ ٢٩٠٣.
٢٧ / ٩