﴿الْمُؤْمِنُ﴾ قيل: المصدق لرسله بإظهار معجزاته عليهم (٢) ومصدق للمؤمنين ما وعدهم من الثواب ومصدق للكافرين ما أوعدهم من العقاب. وقال ابن عباس - رضي الله عنهما - ومقاتل: هو الذي أمن النَّاس من ظلمه وأمن من آمن (٣) به من عذابه (٤) من الأمان الذي هو ضد التخوف كما قال تعالى: ﴿وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ (﴾ (٥) فهو مؤمن (٦).
قال النابغة:
والموْمِن العائذاتِ الطيرَ بَمْسَحُهَا ... رُكْبَانُ مكَّةَ بَينَ الغيلِ (٧) والسَّنَدِ (٨) (٩)
= المسير«لابن الجوزي، نسبه لابن قتيبة ٨/ ٢٢٥.
(١) انظر:»الجامع لأحكام القرآن«للقرطبي ١٨/ ٤٦.
(٢) أخرجه الطبري في»جامع البيان«عن قتادة ٢٨/ ٥٤، وانظر:»معالم التنزيل«للبغوي ٨/ ٨٧.
(٣) ليست في الأصل، والمثبت من (م).
(٤) انظر:»إعراب القرآن«للنحاس ٤/ ٤٠٥،»النكت والعيون«للماوردي ٥/ ٥١٣،»الوسيط«للواحدي ٤/ ٢٧٩،»زاد المسير«لابن الجوزي ٨/ ٢٢٥.
(٥) قريش: ٤.
(٦) انظر:»معالم التنزيل«للبغوي ٨/ ٨٧، نسبه لابن عباس.
(٧) الغيل: شجر ملتف يستتر فيه كالأجمة.
انظر:»لسان العرب«لابن منظور (غيل).
(٨) السند: ما ارتفع من الأرض في قُبُل الوادي أو الجبل.
انظر:»لسان العرب«لابن منظور (سند).
(٩) انظر:»ديوان النابغة«(ص ٧٣)، وفيه السَّعْدِ بدل السند،»الجامع لأحكام =
(١) انظر:»الجامع لأحكام القرآن«للقرطبي ١٨/ ٤٦.
(٢) أخرجه الطبري في»جامع البيان«عن قتادة ٢٨/ ٥٤، وانظر:»معالم التنزيل«للبغوي ٨/ ٨٧.
(٣) ليست في الأصل، والمثبت من (م).
(٤) انظر:»إعراب القرآن«للنحاس ٤/ ٤٠٥،»النكت والعيون«للماوردي ٥/ ٥١٣،»الوسيط«للواحدي ٤/ ٢٧٩،»زاد المسير«لابن الجوزي ٨/ ٢٢٥.
(٥) قريش: ٤.
(٦) انظر:»معالم التنزيل«للبغوي ٨/ ٨٧، نسبه لابن عباس.
(٧) الغيل: شجر ملتف يستتر فيه كالأجمة.
انظر:»لسان العرب«لابن منظور (غيل).
(٨) السند: ما ارتفع من الأرض في قُبُل الوادي أو الجبل.
انظر:»لسان العرب«لابن منظور (سند).
(٩) انظر:»ديوان النابغة«(ص ٧٣)، وفيه السَّعْدِ بدل السند،»الجامع لأحكام =
٢٦ / ٢٦٦