قال ابن عباس - رضي الله عنهما -: فكانت الرهبان بعد ذلك في بني إسرائيل لا يمشون إلَّا بالتقية والكتمان، وطمع أهل الفجور والفسق في الْأَحبار فرموهم بالبهتان والفسوق والتقبيح حتَّى كان أمر جريج الراهب، فلما برَّأ الله تعالى جريجًا الراهب مما رموه به انبسطت بعده الرهبان وظهروا للنَّاس (٢).
= التخريج:
الخبر بطوله أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٢٨/ ٥٠ عنه موقوفًا بمعناه.
وانظر: «النكت والعيون» للماوردي ٥/ ٥٠٩، «الوسيط» للواحدي ٤/ ٢٧٦ - ٢٧٧، «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٨٢ - ٨٤، «زاد المسير» لابن الجوزي ٨/ ٢٢٢، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٨/ ٣٧ - ٤١ وله شواهد: أخرجه عبد الرَّزّاق في «تفسير القرآن» ٢/ ٢٨٤ عن ابن طاوس عن أَبيه بمعناه مختصرًا، وأخرجه الحاكم في «المستدرك» ٢/ ٥٢٦ عن علي بن أبي طالب بمعناه مختصرًا، وقال: هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
(١) انظر: في «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٨٥.
(٢) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٨٥، «الجامع لأحكام القرآن» ١٨/ ٤٢.
الخبر بطوله أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٢٨/ ٥٠ عنه موقوفًا بمعناه.
وانظر: «النكت والعيون» للماوردي ٥/ ٥٠٩، «الوسيط» للواحدي ٤/ ٢٧٦ - ٢٧٧، «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٨٢ - ٨٤، «زاد المسير» لابن الجوزي ٨/ ٢٢٢، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٨/ ٣٧ - ٤١ وله شواهد: أخرجه عبد الرَّزّاق في «تفسير القرآن» ٢/ ٢٨٤ عن ابن طاوس عن أَبيه بمعناه مختصرًا، وأخرجه الحاكم في «المستدرك» ٢/ ٥٢٦ عن علي بن أبي طالب بمعناه مختصرًا، وقال: هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
(١) انظر: في «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٨٥.
(٢) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٨٥، «الجامع لأحكام القرآن» ١٨/ ٤٢.
٢٦ / ٢٦٠