﴿ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَعْقِلُونَ﴾
١٥ - قوله -عز وجل-: ﴿كَمَثَلِ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ﴾
يعني: مثل هؤلاء اليهود كمثل الذين من قبلهم وهم مشركو أهل مكة (٢).
﴿قَرِيبًا ذَاقُوا وَبَالَ أَمْرِهِمْ﴾ يوم بدر (٣)، قال مجاهد، وقال ابن عباس - رضي الله عنهما - في قوله: ﴿كَمَثَلِ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ﴾ يعني: بني قَيْنُقاع (٤).
وقيل: مثل قريظة كمثل بني النضير -كان بينهما سنتان- ذاقوا وبال أمرهم الجلاء والنفي (٥).
وقيل: هم الأمم الماضية من نوح -عليه السلام- إلى محمَّد - ﷺ -: ﴿وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾ في الآخرة، ثم ضرب مثلًا للمنافقين واليهود
(١) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٨١.
(٢) انظر: «الوسيط» للواحدي ٤/ ٢٧٦، «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٨١، «زاد المسير» لابن الجوزي ٨/ ٢١٩.
(٣) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٢٨/ ٤٨.
وانظر: «إعراب القرآن» للنحاس ٤/ ٤٠٠، «النكت والعيون» للماوردي ٥/ ٥٠٩، «الوسيط» للواحدي ٤/ ٢٧٦، «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٨١، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٨/ ٣٦.
(٤) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٤٨/ ٢٨.
وانظر: «إعراب القرآن» للنحاس ٤/ ٤٠٠، «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٨١، «زاد المسير» لابن الجوزي ٨/ ٢١٩، ولم ينسبه.
(٥) انظر: «النكت والعيون» للماوردي ٥/ ٥٠٩، نسبه لقتادة. =
(٢) انظر: «الوسيط» للواحدي ٤/ ٢٧٦، «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٨١، «زاد المسير» لابن الجوزي ٨/ ٢١٩.
(٣) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٢٨/ ٤٨.
وانظر: «إعراب القرآن» للنحاس ٤/ ٤٠٠، «النكت والعيون» للماوردي ٥/ ٥٠٩، «الوسيط» للواحدي ٤/ ٢٧٦، «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٨١، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٨/ ٣٦.
(٤) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٤٨/ ٢٨.
وانظر: «إعراب القرآن» للنحاس ٤/ ٤٠٠، «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ٨١، «زاد المسير» لابن الجوزي ٨/ ٢١٩، ولم ينسبه.
(٥) انظر: «النكت والعيون» للماوردي ٥/ ٥٠٩، نسبه لقتادة. =
٢٦ / ٢٥٢