﴿وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ﴾ أي: يقيه الله شح نفسه فيؤدي الزكاة المفروضة (٢).
﴿فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾، والشح في كلام العرب: البخل، ومنع الفضل.
يقال: فلان شحيح بيِّن الشُّحِّ والشِّح والشِّحَّةِ والشَّحاحَةِ (٣).
قال عمرو بن كلثوم:
ترى اللَّحِزَ (٤) الشَّحيحَ إذا أُمِرَّتْ ... عليهِ لِمَالِهِ فيها مُهِيْنًا (٥)
(١) انظر:»النكت والعيون«للماوردي ٥/ ٥٠٦ نحوه،»معالم التنزيل«للبغوي بنحوه ٨/ ٧٧،»الجامع لأحكام القرآن«للقرطبي ١٨/ ١٨،»السيرة الحلبية«لعلي الحلبي ٢/ ٥٦٨.
(٢) انظر: نحوه في»الجامع لأحكام القرآن«١٨/ ٢٥.
(٣) انظر:»جامع البيان«للطبري ٢٨/ ٤٣،»معالم التنزيل«للبغوي ٨/ ٧٨.
(٤) في هامش الأصل: اللحز: الضيق البخيل، وقيل: هو السيئ الخلق اللئيم. خطيب.
(٥) انظر:»ديوان عمرو بن كلثوم«(ص ٥٢)،»جامع البيان«للطبري ٢٨/ ٤٣،»الجامع لأحكام القرآن«للقرطبي ١٨/ ٢٩،»لسان العرب" لابن منظور (لحز). المعنى يقول: ترى الإنسان الضيق الصدر البخيل الحريص مهينًا لماله فيها، أي: في شربها، إذا أمرت الخمر عليه، أي: إذا أديرت عليه. =
(٢) انظر: نحوه في»الجامع لأحكام القرآن«١٨/ ٢٥.
(٣) انظر:»جامع البيان«للطبري ٢٨/ ٤٣،»معالم التنزيل«للبغوي ٨/ ٧٨.
(٤) في هامش الأصل: اللحز: الضيق البخيل، وقيل: هو السيئ الخلق اللئيم. خطيب.
(٥) انظر:»ديوان عمرو بن كلثوم«(ص ٥٢)،»جامع البيان«للطبري ٢٨/ ٤٣،»الجامع لأحكام القرآن«للقرطبي ١٨/ ٢٩،»لسان العرب" لابن منظور (لحز). المعنى يقول: ترى الإنسان الضيق الصدر البخيل الحريص مهينًا لماله فيها، أي: في شربها، إذا أمرت الخمر عليه، أي: إذا أديرت عليه. =
٢٦ / ٢٣٠