تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ١٣٧٢٨

= وانظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ١٥، ونسبه ابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ١٠/ ٣٣٣٢ لابن عباس، «النكت والعيون» للماوردي ٥/ ٤٥٥، عن سعيد بن جبير والكلبي، «زاد المسير» لابن الجوزي ٨/ ١٤٢، قال: هي رواية العوفي عن ابن عباس، وبه قال سعيد بن جبير وابن قتيبة والزجاج، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ٢١١ عن ابن عباس، ومجاهد، «معاني القرآن» للزجاج ٥/ ١١٢، «الوسيط» للواحدي ٤/ ٢٣٥، ولم ينسباه.
(١) ملِقَة: الوُد واللطف الشديد. انظر: «لسان العرب» لابن منظور (ملق)، أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٢٧/ ١٨٧، وانظر: «تفسير القرآن العظيم» لابن أبي حاتم ١٠/ ٣٣٣٢، «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ١٥، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ٢١١.
(٢) غَنِجَة: تكسّرٌ وتدَلُّلُ. انظر: «لسان العرب» لابن منظور ١٠/ ١٣١، أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٢٧/ ١٨٧، «معالم التنزيل» للبغوي ٨/ ١٥، «زاد المسير» لابن الجوزي ٨/ ١٤٢، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ٢١١.
(٣) الشَكِلة: وهي المرأة ذات الدَّلال. انظر: «لسان العرب» لابن منظور (شكل).
انظر: «النكت والعيون» للماوردي ٥/ ٤٥٥ عن ابن زيد، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ٢١١، ولم ينسبه.
(٤) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٢٧/ ١٨٧.
وانظر: «النكت والعيون» للماوردي ٥/ ٤٥٥، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ٢١١، ونسباه لابن زيد.
(٥) ابن فنجويه، ثقة، صدوق، كثير الرواية للمناكير.