﴿كَأَنَّهُمْ﴾ في موضع الحال أي: تنزع الناس مشبهين النخل المنقعر (٢) (٣).
﴿أَعْجَازُ﴾ قال ابن عباس - رضي الله عنهما -: أصول (٤).
وقال الضحاك: أوراك (٥) (٦).
﴿نَخْلٍ مُنْقَعِرٍ﴾ نقلع من مكانه ساقط على الأرض (٧) وواحد الأعجاز عجز، مثل عضد وأعضاد، وإنما قال: ﴿أَعْجَازُ نَخْلٍ﴾ وهي
(١) [٢٩٣٢] الحكم على الإسناد:
إسناد المصنِّف إلى الثمالي هو: عن ابن فنجويه، عن محمد بن خلف، عن إسحاق ابن محمد، عن أبيه، عن إبراهيم بن عيسى، عن علي بن علي، عن الثمالي به. وهذا الإسناد فيه: إسحاقا لا يحتج بحديثه، وأبوه شيعي متروك، وإبراهيم وعلى ابن علي لم أجدهما، وفيه أيضًا الثمالي ضعيف، ومحمد بن قرظة مجهول.
التخريج:
وأورده القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٧/ ١٣٦ من طريق محمد بن كعب به بمثله.
(٢) «معاني القرآن» للزجاج ٥/ ٨٩، «الجامع لأحكام القرآن» ١٧/ ١٣٧ ونسبه للزجاج.
(٣) التفسير ساقط من (ح).
(٤) ينظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٤٣٠، «لباب التأويل» للخازن ٦/ ٢٢٩.
(٥) وقع في هامش اللوحة (ب) ما نصه: الوَرْك، بالفتح والكسر .. ما فوق الكتف مؤنثة، ج أوراك. «قاموس»: (ص ١٢٣٥).
(٦) ينظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٤٣٠.
(٧) «الوسيط» للواحدي ٤/ ٢١٠، «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٤٣٠، «باهر البرهان» للغزنوي (ص ١٤١٩)، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ١٣٧.
إسناد المصنِّف إلى الثمالي هو: عن ابن فنجويه، عن محمد بن خلف، عن إسحاق ابن محمد، عن أبيه، عن إبراهيم بن عيسى، عن علي بن علي، عن الثمالي به. وهذا الإسناد فيه: إسحاقا لا يحتج بحديثه، وأبوه شيعي متروك، وإبراهيم وعلى ابن علي لم أجدهما، وفيه أيضًا الثمالي ضعيف، ومحمد بن قرظة مجهول.
التخريج:
وأورده القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٧/ ١٣٦ من طريق محمد بن كعب به بمثله.
(٢) «معاني القرآن» للزجاج ٥/ ٨٩، «الجامع لأحكام القرآن» ١٧/ ١٣٧ ونسبه للزجاج.
(٣) التفسير ساقط من (ح).
(٤) ينظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٤٣٠، «لباب التأويل» للخازن ٦/ ٢٢٩.
(٥) وقع في هامش اللوحة (ب) ما نصه: الوَرْك، بالفتح والكسر .. ما فوق الكتف مؤنثة، ج أوراك. «قاموس»: (ص ١٢٣٥).
(٦) ينظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٤٣٠.
(٧) «الوسيط» للواحدي ٤/ ٢١٠، «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٤٣٠، «باهر البرهان» للغزنوي (ص ١٤١٩)، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ١٣٧.
٢٥ / ٢٣٠