تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ١٣٠٠٣

= والعجلي، وقال ابن حجر: ثقة، من الثانية.
انظر: «الجرح والتعديل» ٤/ (ت ٢١٥١)، «الكاشف» للذهبي ١/ ٤٤٨، «تقريب التهذيب» لابن حجر ١/ ٣٧٨.
(١) [٢٧٨٢] الحكم على الإسناد:
فيه ابن أبي الربيع القطان لم أجده، وهميم لم يذكر بجرح أو تعديل، وثوير ضعيف.
وصحح الحديث العلامة الألباني في «صحيح سنن الترمذي».
التخريج:
أخرجه عبد الله بن أحمد في «زوائد المسند» ٥/ ١٣٨، والترمذي في كتاب تفسير القرآن عن رسول - ﷺ -، باب: ومن سورة الفتح (٣٢٦٥) وقال: هذا حديث غريب لا نعرفه مرفوعا إلا من حديث الحسن بن قزعة، وسألت أبا زرعة عن هذا الحديث فلم يعرفه مرفوعا إلا من هذا الوجه، والطبري في «تفسيره» ٢٦/ ١٠٤، والطبراني في «المعجم الكبير» ١/ ١٩٩ برقم (٥٣٦)، والبيهقي في «الأسماء والصفات» ١/ ٢٦٧ برقم (٢٠٠) باب: بيان أن لله جل وعلا أسماء أخرى، جميعهم من طريق الحسن بن قزعة، به، بمثله. وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» ٦/ ٧٧ إلى الطبراني في الأفراد، وابن مردويه.
(٢) أخرجه الطبري في «تفسيره» ٢٦/ ١٠٥.
(٣) أخرجه الطبري في «تفسيره» ٢٦/ ١٠٥، وأبو نعيم في «الحلية».
(٤) «تفسير مجاهد» (٦٠٣)، وأخرجه الطبري في «تفسيره» ٢٦/ ١٠٥.
(٥) أخرجه عبد الرزاق في «تفسيره» ٢/ ٢٢٩، والطبري في «تفسيره» ٢٦/ ١٠٥، وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» ٦/ ٧٨ إلى عبد بن حميد.