وكان المغيرة - رضي الله عنه - قد صحب قومًا في الجاهليةِ، فقتلهُم، وأخذَ أموالهُم، ثمّ جاءَ فأسلَمَ، فقال النبيّ - ﷺ -: «أمّا الإسلام فقد قبلنا وأمّا المال، فإنّه مال غَدرٍ، ولا حاجة لنا فيه».
وإنّ عروة جعل يَرمُقُ أصحاب النبي - ﷺ - بِعَينه، قال: فوالله إن (٤) يتنخم النبيّ - ﷺ - نُخامةً إلاّ وقَعَت في كَفِّ رجلٍ منهم، فَدَلَك بها وَجههُ، وجلدَهُ، وإذا أمرهم ابتَدَرُوا أمرهُ، وإذا توضّأ كادوا يقتتلون على وَضُوئِهِ، وإذا تكلّموا (٥) خفضوا أصواتهم عنده، وما يُحِدُّون النظر
= العرب الشتم بذلك لكن بلفظ الأم، فأراد أبو بكر المبالغة في سب عروة بإقامة من كان يعبد مقام أمه. «الفتح» ٥/ ٣٤٠.
(١) في (م): يعبدونها.
(٢) في الأصل: الجن. وفي (م): نحن، والمثبت من (ت) وكتب المصادر.
(٣) غُدر: معدول عن غادر مبالغة في وصفه بالغدر. «فتح الباري» ٥/ ٣٤١.
(٤) في (ت): لن.
(٥) في (م): تكلم.
(١) في (م): يعبدونها.
(٢) في الأصل: الجن. وفي (م): نحن، والمثبت من (ت) وكتب المصادر.
(٣) غُدر: معدول عن غادر مبالغة في وصفه بالغدر. «فتح الباري» ٥/ ٣٤١.
(٤) في (ت): لن.
(٥) في (م): تكلم.
٢٤ / ٢٨٧