وقال الضحاك: ﴿إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا (١)﴾ بغير قتال، وكان الصلح من الفتح (٢). وقال الحسن: فتح الله عليه بالإسلام (٣).
٢ - ﴿لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ﴾
قال أبو حاتم: هذِه (لام) القسم، لما حُذفت (النون) من فعله كُسِرت اللَّام ونُصبَ فِعلها تشبيها بلام كي (٤).
وقال الحسين بن الفضل: هو مردودٌ إلى قوله -ﷺ-: ﴿وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ﴾ (٥)، ﴿لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ﴾، ﴿لِيُدْخِلَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ﴾ (٦).
= الجوزي في «نواسخ القرآن» (٤٩٧)، وابن كثير في «تفسيره» ٧/ ١٨٤، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٦/ ٢٦٢.
(١) «تفسير مقاتل بن سليمان» ٣/ ٢٤٤ بنحوه، وذكره أبو الليث في «تفسيره» ٣/ ٢٤٩ بنحوه، وليس فيهما ذكر النسخ، ولا قول النبي -ﷺ-، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٦/ ٢٦٠.
(٢) «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٢٩٦، «البحر المحيط» ٨/ ٩٠ بنحوه.
(٣) انظر: «البحر المحيط» ٨/ ٩٠ ولم ينسبه.
(٤) انظر: «معاني القرآن» للنحاس ٦/ ٤٩٥، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٦/ ٢٦٢، «الكتاب الفريد» للهمذاني ٥/ ٦٣٩، «الدر المصون» ٩/ ٧٠٩. قلت: وقد ردَّ العلماء هذا القول وخطؤه، وذكر الهمذاني أن هذِه اللام هي لام كي عند الجمهور.
(٥) سورة محمد، آية: ١٩.
(٦) سورة الفتح، آية: ٥. وانظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٢٩٧، «المحرر الوجيز» ١٣/ ٤٣٢.
(١) «تفسير مقاتل بن سليمان» ٣/ ٢٤٤ بنحوه، وذكره أبو الليث في «تفسيره» ٣/ ٢٤٩ بنحوه، وليس فيهما ذكر النسخ، ولا قول النبي -ﷺ-، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٦/ ٢٦٠.
(٢) «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٢٩٦، «البحر المحيط» ٨/ ٩٠ بنحوه.
(٣) انظر: «البحر المحيط» ٨/ ٩٠ ولم ينسبه.
(٤) انظر: «معاني القرآن» للنحاس ٦/ ٤٩٥، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٦/ ٢٦٢، «الكتاب الفريد» للهمذاني ٥/ ٦٣٩، «الدر المصون» ٩/ ٧٠٩. قلت: وقد ردَّ العلماء هذا القول وخطؤه، وذكر الهمذاني أن هذِه اللام هي لام كي عند الجمهور.
(٥) سورة محمد، آية: ١٩.
(٦) سورة الفتح، آية: ٥. وانظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٢٩٧، «المحرر الوجيز» ١٣/ ٤٣٢.
٢٤ / ٢٣٠