أي انحنى واستدار (٤).
﴿وَقَدْ خَلَتِ النُّذُرُ﴾ مضت الرسل (٥) ﴿مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ﴾ أي من قبل هود عليه السلام (٦) ﴿وَمِنْ خَلْفِهِ﴾ وهي في (٧) قراءة عبد الله - رضي الله عنه -: (ومن بعده) (٨) ﴿أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ﴾.
٢٢ - ﴿قَالُوا أَجِئْتَنَا لِتَأْفِكَنَا﴾ لتصرفنا (٩) ﴿عَنْ آلِهَتِنَا فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا﴾
من العذاب (١٠) (١١) ﴿إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ﴾.
(١) سماوة الهلال: سماوته شخصه، وسماوة الرجل شخصه. «مجاز القرآن» لمعمر ابن المثنى ١/ ٥٣.
(٢) في (م): (حين).
(٣) شطر بيت من قصيدة رؤبة، أول البيت: طَيُّ الليالِي زُلَفًا فزُلَفا .. أي: كطيِّ اللَّيالي الهلالَ بمرورِ السّاعاتِ حتّى يَدِقَّ، ويَعْوَجَّ. (ديوان الأدب للفارابي)
(٤) «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٦/ ٢٠٣.
(٥) انظر: «تفسير الطبري» ٢٦/ ٢٤، «زاد المسير» ٧/ ٣٨٤، السابق.
(٦) «تفسير الطبري» ٢٦/ ٢٤، «تفسير السمرقندي» ٣/ ٢٣٤.
(٧) قوله (في) ليس في (م).
(٨) ذكرها الفراء في «معاني القرآن» ٣/ ٥٤، والطبري في «تفسيره» ٢٦/ ٢٤، وابن عطية في «المحرر الوجيز» ١٣/ ٣٥٨، والقرطبي ١٦/ ٢٠٤.
(٩) «الوجيز» للواحدي ٢/ ٩٩٧، «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٢٦٢، «المحرر الوجيز» لابن عطية ١٣/ ٣٥٨.
(١٠) قوله (من العذاب) ليس في (م).
(١١) «تفسير الطبري» ٢٦/ ٢٥، «الوجيز» للواحدي ٢/ ٩٩٧، «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٢٦٢.
(٢) في (م): (حين).
(٣) شطر بيت من قصيدة رؤبة، أول البيت: طَيُّ الليالِي زُلَفًا فزُلَفا .. أي: كطيِّ اللَّيالي الهلالَ بمرورِ السّاعاتِ حتّى يَدِقَّ، ويَعْوَجَّ. (ديوان الأدب للفارابي)
(٤) «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٦/ ٢٠٣.
(٥) انظر: «تفسير الطبري» ٢٦/ ٢٤، «زاد المسير» ٧/ ٣٨٤، السابق.
(٦) «تفسير الطبري» ٢٦/ ٢٤، «تفسير السمرقندي» ٣/ ٢٣٤.
(٧) قوله (في) ليس في (م).
(٨) ذكرها الفراء في «معاني القرآن» ٣/ ٥٤، والطبري في «تفسيره» ٢٦/ ٢٤، وابن عطية في «المحرر الوجيز» ١٣/ ٣٥٨، والقرطبي ١٦/ ٢٠٤.
(٩) «الوجيز» للواحدي ٢/ ٩٩٧، «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٢٦٢، «المحرر الوجيز» لابن عطية ١٣/ ٣٥٨.
(١٠) قوله (من العذاب) ليس في (م).
(١١) «تفسير الطبري» ٢٦/ ٢٥، «الوجيز» للواحدي ٢/ ٩٩٧، «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٢٦٢.
٢٤ / ١١٠