٩٤ - ﴿فَأَقْبَلُوا إِلَيْهِ﴾ إلى إبراهيم ﴿يَزِفُّونَ﴾ أي: يسرعون.
عن الحسن ومجاهد: يزفون زفيف النعام (٥). وهو حالٌ بين المشي والطيران.
وقال الضحاك: يسعون (٦).
قرأ يحيى والأعمش وحمزة (يُزِفّون) بضم الياء (٧)، وهما لغتان.
(١) قال به أيضًا الضحاك. انظر: «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٥/ ٩٤، «النكت والعيون» للماوردي ٥/ ٥٧، «زاد المسير» لابن الجوزي ٧/ ٦٨.
(٢) نسبه الماوردي في «النكت والعيون» لابن عيسى ٥/ ٥٧.
(٣) الأنبياء: ٥٧.
(٤) لم أجده في معانيه:
قلت: والذي اختاره الطبري في «جامع البيان» ٢٣/ ٧٣، وابن كثير في «تفسير القرآن العظيم» ١٢/ ٣٥ في معنى (اليمين) هنا هو أن المراد بها اليد اليمنى، وهو أيضًا اختيار المصنف.
(٥) قرأ مجاهد (يَزفُون) بتخفيف الفاء وهي مضارع وزف بمعنى أسرع، وهي من الشواذ روي عنه قوله: الزفيف النسلان.
انظر: «المحرر الوجيز» لابن عطية ٤/ ٤٧٩، «الدر المنثور» للسيوطي ٥/ ٥٢٦، «النكت والعيون» للماوردي ٥/ ٥٧، «روح المعاني» للألوسي ٢٣/ ١٢٤، «جامع البيان» للطبري ٢٣/ ٧٤.
(٦) «الدر المنثور» للسيوطي ٥/ ٥٢٦، «النكت والعيون» للماوردي ٥/ ٥٧.
(٧) «النشر في القراءات العشر» لابن الجزري (ص ٣٥٧)، «شرح طيبة النشر» لابن =
(٢) نسبه الماوردي في «النكت والعيون» لابن عيسى ٥/ ٥٧.
(٣) الأنبياء: ٥٧.
(٤) لم أجده في معانيه:
قلت: والذي اختاره الطبري في «جامع البيان» ٢٣/ ٧٣، وابن كثير في «تفسير القرآن العظيم» ١٢/ ٣٥ في معنى (اليمين) هنا هو أن المراد بها اليد اليمنى، وهو أيضًا اختيار المصنف.
(٥) قرأ مجاهد (يَزفُون) بتخفيف الفاء وهي مضارع وزف بمعنى أسرع، وهي من الشواذ روي عنه قوله: الزفيف النسلان.
انظر: «المحرر الوجيز» لابن عطية ٤/ ٤٧٩، «الدر المنثور» للسيوطي ٥/ ٥٢٦، «النكت والعيون» للماوردي ٥/ ٥٧، «روح المعاني» للألوسي ٢٣/ ١٢٤، «جامع البيان» للطبري ٢٣/ ٧٤.
(٦) «الدر المنثور» للسيوطي ٥/ ٥٢٦، «النكت والعيون» للماوردي ٥/ ٥٧.
(٧) «النشر في القراءات العشر» لابن الجزري (ص ٣٥٧)، «شرح طيبة النشر» لابن =
٢٢ / ٣٦٤