٨٥ - ﴿إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَاذَا﴾ ما الذي ﴿تَعْبُدُونَ﴾
٨٦ - ﴿أَئِفْكًا آلِهَةً دُونَ اللَّهِ تُرِيدُونَ (٨٦) فَمَا ظَنُّكُمْ بِرَبِّ الْعَالَمِينَ (٨٧)﴾
إذا لقيتموه وقد عبدتم غيره (٤).
٨٨ - ﴿فَنَظَرَ نَظْرَةً فِي النُّجُومِ﴾
قال ابن عباس - رضي الله عنهما -: كان قومه يتعاطون علْمَ النجوم فعاملهم من حيث كانوا لئلا ينكروا عليه، وذلك أنه كان لهم من الغد عيد ومجمع، وكانوا يدخلون على أصنامهم ويقربون لهم القرابين، ويضعون بين
= بديل اليامي وغيرهم، وثقه أبو زرعة وابن حبان، وقال النسائي: لا بأس به، وقال أبو حاتم وتبعه ابن حجر: صدوق.
انظر «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم ٧/ ٤٤، «الثقات» لابن حبان ٧/ ٣٠٥، «تهذيب الكمال» ١٩/ ٣٣٥، «تقريب التهذيب» لابن حجر (٤٤٤٨).
(١) ثقة فقيه ربما دلس.
(٢) عروة بن الزبير بن العوام بن خُويلد، ثقة فقيه مشهور.
(٣) [٢٤١٣] الحكم على الإسناد:
فيه: عبيد الله بن محمَّد بن شنبة لم أجد فيه جرحًا ولا تعديلًا، وبقية السند حسن.
التخريج:
رواه الطبري في «جامع البيان» ٢٣/ ٧٠ عن محمَّد بن علاء به.
(٤) قاله قتادة. انظر: «تفسير القرآن العظيم» لابن كثير ٣٣/ ١٢، «جامع البيان» للطبري ٢٣/ ٧٠، «معاني القرآن» للنحاس ٦/ ٣٩.
انظر «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم ٧/ ٤٤، «الثقات» لابن حبان ٧/ ٣٠٥، «تهذيب الكمال» ١٩/ ٣٣٥، «تقريب التهذيب» لابن حجر (٤٤٤٨).
(١) ثقة فقيه ربما دلس.
(٢) عروة بن الزبير بن العوام بن خُويلد، ثقة فقيه مشهور.
(٣) [٢٤١٣] الحكم على الإسناد:
فيه: عبيد الله بن محمَّد بن شنبة لم أجد فيه جرحًا ولا تعديلًا، وبقية السند حسن.
التخريج:
رواه الطبري في «جامع البيان» ٢٣/ ٧٠ عن محمَّد بن علاء به.
(٤) قاله قتادة. انظر: «تفسير القرآن العظيم» لابن كثير ٣٣/ ١٢، «جامع البيان» للطبري ٢٣/ ٧٠، «معاني القرآن» للنحاس ٦/ ٣٩.
٢٢ / ٣٦٠