(١) ثقة.
(٢) مولى ابن عباس، ثقة عالم بالتفسير لم يثبت تكذيبه.
(٣) أمية بن أبي الصلت الثقفي الشاعر المشهور، وقد صدقه النبي - ﷺ -.
(٤) القائل هو عكرمة مولى ابن عباس رضي الله عن الجميع.
(٥) الهَنُ: الفرج.
قلت: وعبارة (اعضض بِهَن أبيك) تقال عند زجر المخاطب، كما هو مدلول حديث النبي - ﷺ -: «من تعزى بعزاء الجاهلية فأعضوه بِهَنِ أبيه ولا تكنوا» أي قولوا له: اعضض أَيْرِ أبيك ولا تُكْنُوا عن الأَيْرِ بالهَنِ تنكيلًا له وتأديبًا.
انظر: «النهاية في غريب الحديث والأثر» لابن الأثير ٥/ ٢٧٨، «صحيح الأدب المفرد» للألباني (٣٤٦)، «سلسلة الأحاديث الصحيحة» للألباني (٢٦٩)، «الأحاديث المختارة» للضياء المقدسي ٤/ ١١.
(٦) الروي: الحرف الذي تبنى عليه القصيدة وتنسب إليه، فيقال قصيدة دالية أو تائية. «التعاريف» للجرجاني (ص ١٥١).
(٧) [٢٤٠٣] الحكم على الإسناد:
صحيح الإسناد.
التخريج:
أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٢٩/ ٨٨، وأبو الشيخ في «العظمة» ٤٤/ ١١٨٣ =
(٢) مولى ابن عباس، ثقة عالم بالتفسير لم يثبت تكذيبه.
(٣) أمية بن أبي الصلت الثقفي الشاعر المشهور، وقد صدقه النبي - ﷺ -.
(٤) القائل هو عكرمة مولى ابن عباس رضي الله عن الجميع.
(٥) الهَنُ: الفرج.
قلت: وعبارة (اعضض بِهَن أبيك) تقال عند زجر المخاطب، كما هو مدلول حديث النبي - ﷺ -: «من تعزى بعزاء الجاهلية فأعضوه بِهَنِ أبيه ولا تكنوا» أي قولوا له: اعضض أَيْرِ أبيك ولا تُكْنُوا عن الأَيْرِ بالهَنِ تنكيلًا له وتأديبًا.
انظر: «النهاية في غريب الحديث والأثر» لابن الأثير ٥/ ٢٧٨، «صحيح الأدب المفرد» للألباني (٣٤٦)، «سلسلة الأحاديث الصحيحة» للألباني (٢٦٩)، «الأحاديث المختارة» للضياء المقدسي ٤/ ١١.
(٦) الروي: الحرف الذي تبنى عليه القصيدة وتنسب إليه، فيقال قصيدة دالية أو تائية. «التعاريف» للجرجاني (ص ١٥١).
(٧) [٢٤٠٣] الحكم على الإسناد:
صحيح الإسناد.
التخريج:
أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٢٩/ ٨٨، وأبو الشيخ في «العظمة» ٤٤/ ١١٨٣ =
٢٢ / ٣٢١