تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ١١٧١

(١) لم يذكر بجرح أو تعديل.
(٢) ثقة.
(٣) ثقة.
(٤) محمد بن خازم، ثقة، أحفظ الناس لحديث الأعمش.
(٥) سليمان بن مهران، ثقة، حافظ لكنه مدلس.
(٦) ذكوان السمان، ثقة، ثبت.
(٧) صحابي.
(٨) في (ت): يا ويلتاه.
(٩) [٢٦٠] الحكم على الإسناد:
رجاله ثقات. عدا شيخ المصنف لم يُذكر بجرح أو تعديل. والحديث ثابت من طريق أبي معاوية، في «صحيح مسلم»، وغيره.
التخريج:
أخرجه أحمد في «المسند» ٢/ ٤٤٣ (٩٧١٣)، ومسلم كتاب: الإيمان، باب بيان إطلاق اسم الكفر علي من ترك الصلاة (٨١)، وابن ماجه ١/ ٣٣٤ (١٠٥٢) كتاب: إقامة الصلاة والسنة فيها، باب سجود القرآن (١٠٥٢)، وابن خزيمة في «صحيحه» ١/ ٢٧٦ (٥٤٩) كتاب: الصلاة، باب فضل السجود عند قراءة السجدة. . .، وابن حبان في «صحيحه» كما في «الإحسان» ٦/ ٤٦٥ (٢٧٥٩) كتاب: الصلاة، باب سجود التلاوة، والبغوي في «معالم التنزيل» ١/ ٨٢، وفي «شرح السنة» ٣/ ١٤٧ (٦٥٣) كتاب الصلاة، باب فضل السجود، من طرق عن أبي معاوية عن الأعمش به، وعند بعضهم (فعصيت) بدل (فأبيت).