٣٧ - ﴿وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ﴾ الآية
وذلك أن زينب مكثت عند زيد حينًا، ثم إن رسول الله - ﷺ - أتى زيدًا ذات يوم لحاجة فأبصرها قائمة في درع وخمار فأعجبته، وكأنها وقعت في نفسه، فقال: «سبحان الله مقلب القلوب» (٢)، وانصرف، فلما جاء زيد ذكرت له ذلك ففطن زيد وكرهت إليه في الوقت، فألقى في نفس زيد كراهتها فأراد فراقها فأتى رسول الله - ﷺ - فقال: إني أريد أن أفارق صاحبتي، قال: «ما لك أرابك منها شيء؟»، قال: لا والله يا
(١) رواه الطبري في «جامع البيان» ٢٢/ ١٢ عن ابن زيد.
(٢) وقد كان النبي -ﷺ- يُكثر أن يقول في دعائه: «يا مقلب القلوب، ثبت قلبي على دينك» فقيل له: يا نبي الله، آمنا بك وبما جئت به فهل تخاف علينا؟ فقال: «نعم، إن القلوب بين إصبعين من أصابع الرحمن عز وجل يقلبها كيف يشاء» أخرجه أحمد في «المسند» ٣/ ١١٢ (١٢١٠٧)، والترمذي كتاب القدر، باب إن القلوب بين أصبعي الرحمن (٢١٤٠) من حديث أنس.
قال النووي: فهو سبحانه وتعالى متصرف في قلوب عباده وغيرها كيف شاء، لا يمتنع عليه مها شيء ولا يفوته ما أراد «شرح صحيح مسلم» للنووي ١٦/ ٢٠٤.
قال الراغب الأصفهاني: تقليب الشيء: تغييره من حال إلى حال، والتقليب: التصرف، وتقليب الله القلوب والبصائر: صرفها من رأي إلى رأي. انظر: «مفردات ألفاظ القرآن» (ص ٦٨٢).
قال الحافظ ابن حجر: المراد بتقليب القلوب: تقليب أعراضها، وأحوالها، لا تقليب ذات القلب. انظر «فتح الباري» ١١/ ٥٢٧.
(٢) وقد كان النبي -ﷺ- يُكثر أن يقول في دعائه: «يا مقلب القلوب، ثبت قلبي على دينك» فقيل له: يا نبي الله، آمنا بك وبما جئت به فهل تخاف علينا؟ فقال: «نعم، إن القلوب بين إصبعين من أصابع الرحمن عز وجل يقلبها كيف يشاء» أخرجه أحمد في «المسند» ٣/ ١١٢ (١٢١٠٧)، والترمذي كتاب القدر، باب إن القلوب بين أصبعي الرحمن (٢١٤٠) من حديث أنس.
قال النووي: فهو سبحانه وتعالى متصرف في قلوب عباده وغيرها كيف شاء، لا يمتنع عليه مها شيء ولا يفوته ما أراد «شرح صحيح مسلم» للنووي ١٦/ ٢٠٤.
قال الراغب الأصفهاني: تقليب الشيء: تغييره من حال إلى حال، والتقليب: التصرف، وتقليب الله القلوب والبصائر: صرفها من رأي إلى رأي. انظر: «مفردات ألفاظ القرآن» (ص ٦٨٢).
قال الحافظ ابن حجر: المراد بتقليب القلوب: تقليب أعراضها، وأحوالها، لا تقليب ذات القلب. انظر «فتح الباري» ١١/ ٥٢٧.
٢١ / ٤٥٢