٣٠ - قوله تعالى: ﴿فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَتَ اللَّهِ﴾
أي: دين الله وهو (١) نصب على المصدر أي: فطرَ فطرة، ومعنى الآية: إن الدين الحنيفية فطرة الله ﴿الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا﴾ وقيل: نصب على الإغراء (٢)، ﴿لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ﴾ أي: لدين الله، أي: لا يصلح ذلك ولا ينبغي أن يفعل، ظاهره نفي ومعناه نهي، هذا قول أكثر العلماء (٣)، وقال عكرمة (٤) ومجاهد (٥): لا تغيير لخلق الله من
(١) في (س)، (ح): وهي.
(٢) في هامش (س) جاء بعدها: أي: إلزم فطرة الله. البغوي. انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٦/ ٢٦٩.
(٣) من المفسرين نحو ابن عباس، ومجاهد، وعكرمة، والضحاك، وقتادة، وسعيد ابن جبير، وابن زيد، وإبراهيم النخعي، وجمهور السلف.
انظر: «جامع البيان» للطبري ٢١/ ٤١، «معالم التنزيل» للبغوي ٦/ ٢٧١، «المحرر الوجيز» لابن عطية ٤/ ٣٣٦، «البحر المحيط» لأبي حيان ٧/ ١٦٧، «تفسير القرآن العظيم» لابن كثير ١١/ ٢٦، «فتح القدير» للشوكاني ٤/ ٢٧٧.
(٤) أخرجه عنه الطبري في «جامع البيان» ٢١/ ٤١ بلفظ: (الإخصاء) بدل (بالخصاء)، وذكره البغوي في «معالم التنزيل» بلفظ: معناه تحريم إخصاء البهائم، وذكره القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٤/ ٣١ ولكنْ بدل (ونحوه) (فحولها)، ونسبه له ابن عطية في «المحرر الوجيز» ٤/ ٣٣٧، والشوكاني في «فتح القدير» ٤/ ٢٧٨.
(٥) انظر: «تفسير مجاهد» ٢/ ٥٠٠، بلفظ: (الإخصاء)، ونسبه له البغوي في «معالم التنزيل» ٦/ ٢٧١ بلفظ: معناه تحريم إخصاء البهائم، وذكره أبو حيان في «البحر المحيط» ٧/ ١٦٧.
(٢) في هامش (س) جاء بعدها: أي: إلزم فطرة الله. البغوي. انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٦/ ٢٦٩.
(٣) من المفسرين نحو ابن عباس، ومجاهد، وعكرمة، والضحاك، وقتادة، وسعيد ابن جبير، وابن زيد، وإبراهيم النخعي، وجمهور السلف.
انظر: «جامع البيان» للطبري ٢١/ ٤١، «معالم التنزيل» للبغوي ٦/ ٢٧١، «المحرر الوجيز» لابن عطية ٤/ ٣٣٦، «البحر المحيط» لأبي حيان ٧/ ١٦٧، «تفسير القرآن العظيم» لابن كثير ١١/ ٢٦، «فتح القدير» للشوكاني ٤/ ٢٧٧.
(٤) أخرجه عنه الطبري في «جامع البيان» ٢١/ ٤١ بلفظ: (الإخصاء) بدل (بالخصاء)، وذكره البغوي في «معالم التنزيل» بلفظ: معناه تحريم إخصاء البهائم، وذكره القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٤/ ٣١ ولكنْ بدل (ونحوه) (فحولها)، ونسبه له ابن عطية في «المحرر الوجيز» ٤/ ٣٣٧، والشوكاني في «فتح القدير» ٤/ ٢٧٨.
(٥) انظر: «تفسير مجاهد» ٢/ ٥٠٠، بلفظ: (الإخصاء)، ونسبه له البغوي في «معالم التنزيل» ٦/ ٢٧١ بلفظ: معناه تحريم إخصاء البهائم، وذكره أبو حيان في «البحر المحيط» ٧/ ١٦٧.
٢١ / ١٥١