٣٩ - ﴿وَقَارُونَ وَفِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَلَقَدْ جَاءَهُمْ مُوسَى بِالْبَيِّنَاتِ فَاسْتَكْبَرُوا فِي الْأَرْضِ وَمَا كَانُوا سَابِقِينَ﴾ (من عذابنا) (٦).
٤٠ - قوله عز وجل: ﴿فَكُلًّا أَخَذْنَا بِذَنْبِهِ﴾
أي: عاقبنا ﴿فَمِنْهُمْ مَنْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِ حَاصِبًا﴾ (٧) ريحًا تأتي في الحصباء، وهي الحصاء الصغار، وهم قوم لوط ﴿وَمِنْهُمْ مَنْ أَخَذَتْهُ الصَّيْحَةُ﴾ يعني: ثمود.
(١) كذا في الأصل، (س)، (ح): وقال.
(٢) انظر: «تفسير مجاهد» ٢/ ٤٩٥.
(٣) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٢٠/ ٣٤٤، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٩/ ٣٠٦، وزاد في نسبته السيوطي في «الدر المنثور» ١١/ ٥٤٨ لعبد بن حميد وابن المنذر، وذكره الألوسي في «روح المعاني» ٢٠/ ١٥٨ جميعهم عن قتادة.
(٤) انظر: «معاني القرآن» للفراء ٢/ ٣١٧.
(٥) قاله مقاتل في «تفسيره» ٣/ ٣٨٣، والألوسي في «روح المعاني» ٢٠/ ١٥٨ بمعناه عن قتادة والكلبي.
(٦) ساقطة من (س)، وبزيادة: فايتين، وفي (ح): وهي أولي.
(٧) الحاصِبُ: الريحُ الشديدة تحمل التراب والحصباء، والحَصْباء هي: صغار الحجارة وتسمى الحصي.
«مختار الصحاح» للرازي (٥٩)، «المعجم الوسيط» ١/ ١٧٦.
(٢) انظر: «تفسير مجاهد» ٢/ ٤٩٥.
(٣) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٢٠/ ٣٤٤، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٩/ ٣٠٦، وزاد في نسبته السيوطي في «الدر المنثور» ١١/ ٥٤٨ لعبد بن حميد وابن المنذر، وذكره الألوسي في «روح المعاني» ٢٠/ ١٥٨ جميعهم عن قتادة.
(٤) انظر: «معاني القرآن» للفراء ٢/ ٣١٧.
(٥) قاله مقاتل في «تفسيره» ٣/ ٣٨٣، والألوسي في «روح المعاني» ٢٠/ ١٥٨ بمعناه عن قتادة والكلبي.
(٦) ساقطة من (س)، وبزيادة: فايتين، وفي (ح): وهي أولي.
(٧) الحاصِبُ: الريحُ الشديدة تحمل التراب والحصباء، والحَصْباء هي: صغار الحجارة وتسمى الحصي.
«مختار الصحاح» للرازي (٥٩)، «المعجم الوسيط» ١/ ١٧٦.
٢١ / ٤٨