وقرأ الباقون (٥): (آتُوه) بالمد وضم التاء على مثال فَاعِلُوهُ (٦)، ﴿وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْدًا﴾ وهي قراءة علي - رضي الله عنه - ﴿دَاخِرِينَ﴾ صاغرين.
(١) يعني: إبراهيم النَّخَعيّ وجحش بن زياد.
(٢) وهو الصواب، انظر: «موضح أوهام الجمع والتفريق» للخطيب ١/ ٢٨، ووردت في النسخ الثلاث (حزام) خطأ.
(٣) تميم بن حذلم أبو سلمة الضَّبِّيّ الكُوفيّ، ثِقَة من كبار التابعين. انظر: «التاريخ الكبير» للبخاري ٢/ ١٥٢، «الجرح والتعديل» ٢/ ٤٤٢، «الثِّقات» لابن حبان ٤/ ٨٥، «تهذيب الكمال» ٤/ ٣٢٨، «التقريب» (٨٠٠).
(٤) [٢١١٥ - ٢١١٦] الحكم على الإسناد:
رواه المصنف بإسنادين، في أحدهما رواية المغيرة عن إبراهيم وهو يدلس عنه.
وفي الطريق الثاني: المفضل الضَّبِّيّ، متروك إلَّا أنَّه توبع.
التخريج:
ذكره ابن الجعد في «مسنده» ١/ ٣٧٧ (٢٥٧٧)، وأخرجه الطَّبْرَانِيّ في «المعجم الكبير» ٩/ ١٣٧ (٨٦٧٥) بسنده عن تميم بن حذلم، والهيثمي في «مجمع الزوائد» ٧/ ١٥٥، وقال: رواه الطَّبْرَانِيّ، ورجاله ثقات، وذكره ابن الجزري في «غاية النهاية» ١/ ١٨٧.
(٥) وهم أبو عمرو والكسائي ونافع وأبو جعفر وابن كثير وابن عامر ويعقوب.
(٦) القراءة متواترة.
انظر: «السبعة» لابن مجاهد (٢٨٧)، «المبسوط في القراءات العشر» لابن مهران الأَصْبهانِيّ (٣٣٦)، «الحجة» لابن زنجلة (٥٣٩)، «الكشف عن وجوه القراءات» لمكي ٢/ ١٦٧، «التيسير» للداني (١٦٩)، «النشر في القراءات العشر» لابن الجزري ٢/ ٣٣٩، «إتحاف فضلاء البشر» للدمياطي ٢/ ٣٣٥، «معجم القراءات» للخطيب ٦/ ٥٦٢.
(٢) وهو الصواب، انظر: «موضح أوهام الجمع والتفريق» للخطيب ١/ ٢٨، ووردت في النسخ الثلاث (حزام) خطأ.
(٣) تميم بن حذلم أبو سلمة الضَّبِّيّ الكُوفيّ، ثِقَة من كبار التابعين. انظر: «التاريخ الكبير» للبخاري ٢/ ١٥٢، «الجرح والتعديل» ٢/ ٤٤٢، «الثِّقات» لابن حبان ٤/ ٨٥، «تهذيب الكمال» ٤/ ٣٢٨، «التقريب» (٨٠٠).
(٤) [٢١١٥ - ٢١١٦] الحكم على الإسناد:
رواه المصنف بإسنادين، في أحدهما رواية المغيرة عن إبراهيم وهو يدلس عنه.
وفي الطريق الثاني: المفضل الضَّبِّيّ، متروك إلَّا أنَّه توبع.
التخريج:
ذكره ابن الجعد في «مسنده» ١/ ٣٧٧ (٢٥٧٧)، وأخرجه الطَّبْرَانِيّ في «المعجم الكبير» ٩/ ١٣٧ (٨٦٧٥) بسنده عن تميم بن حذلم، والهيثمي في «مجمع الزوائد» ٧/ ١٥٥، وقال: رواه الطَّبْرَانِيّ، ورجاله ثقات، وذكره ابن الجزري في «غاية النهاية» ١/ ١٨٧.
(٥) وهم أبو عمرو والكسائي ونافع وأبو جعفر وابن كثير وابن عامر ويعقوب.
(٦) القراءة متواترة.
انظر: «السبعة» لابن مجاهد (٢٨٧)، «المبسوط في القراءات العشر» لابن مهران الأَصْبهانِيّ (٣٣٦)، «الحجة» لابن زنجلة (٥٣٩)، «الكشف عن وجوه القراءات» لمكي ٢/ ١٦٧، «التيسير» للداني (١٦٩)، «النشر في القراءات العشر» لابن الجزري ٢/ ٣٣٩، «إتحاف فضلاء البشر» للدمياطي ٢/ ٣٣٥، «معجم القراءات» للخطيب ٦/ ٥٦٢.
٢٠ / ٣٥٦