﴿الَّذِي يُخْرِجُ الْخَبْءَ﴾ الخفي المخبوء ﴿فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ﴾ (٤).
وقال أكثر المفسرين (٥): خبء السماء: المطر، وخبء الأرض: النبات (٦)، وفي قراءة عبد الله: يخرج الخبء من السماوات (٧) ومِنْ
(١) ساقطة من (س)، (ح).
(٢) الذي قاله أبو عبيدة لم أجده.
(٣) قال الأصبهاني في «المبسوط في القراءات العشر» (٣٣٢): من شدد وقف بألَّا، وابتدأ يسجدوا كما يصل، وقال الأزهري في «معاني القراءات» (٣٥٦): من قرأ (ألَا يسجدوا)، بالتخفيف فهو موضع سجدة، ومن قرأ بالتشديد ليست بموضع سجدة، ورده الزمخشري في «الكشاف» ٣/ ١٤٥ وقال: ما ذكره الزجاج من وجوب السجدة مع التخفيف دون التشديد فغير مرجوع إليه.
(٤) في (س)، (ح) بزيادة: يعني غيب السماوات والأرض من الآية.
(٥) منهم عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، ومجاهد كما في «روح المعاني» للألوسي ١٩/ ١٩٢، و«جامع البيان» للطبري ١٩/ ١٥٠، و«تفسير القرآن العظيم» لابن كثير ١٠/ ٤٠٢، وقتادة كما في «مدارك التنزيل» للنسفي ٣/ ٢١٠، «تفسير القرآن العظيم» لابن كثير ١٠/ ٤٠٢، وعكرمة وسعيد وغير واحد كما ذُكر في «تفسير القرآن العظيم» لابن كثير ١٠/ ٤٠٢.
(٦) انظر: «تفسير غريب القرآن» لابن قتيبة (٢٧٧)، «معاني القرآن» للنحاس ٥/ ١٢٧، وقال في «لسان العرب» لابن منظور ١/ ٦٢: والصحيح والله أعلم أن الخبء كل ما غاب فيكون المعنى يعلم الغيب في السماوات والأرض كما قال تعالى: ﴿وَيَعْلَمُ مَا تُخْفُونَ وَمَا تُعْلِنُونَ﴾.
(٧) الذي وقفت عليه في قراءة ابن مسعود الشاذة (يخرج الخبء من السماء) بوضع =
(٢) الذي قاله أبو عبيدة لم أجده.
(٣) قال الأصبهاني في «المبسوط في القراءات العشر» (٣٣٢): من شدد وقف بألَّا، وابتدأ يسجدوا كما يصل، وقال الأزهري في «معاني القراءات» (٣٥٦): من قرأ (ألَا يسجدوا)، بالتخفيف فهو موضع سجدة، ومن قرأ بالتشديد ليست بموضع سجدة، ورده الزمخشري في «الكشاف» ٣/ ١٤٥ وقال: ما ذكره الزجاج من وجوب السجدة مع التخفيف دون التشديد فغير مرجوع إليه.
(٤) في (س)، (ح) بزيادة: يعني غيب السماوات والأرض من الآية.
(٥) منهم عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، ومجاهد كما في «روح المعاني» للألوسي ١٩/ ١٩٢، و«جامع البيان» للطبري ١٩/ ١٥٠، و«تفسير القرآن العظيم» لابن كثير ١٠/ ٤٠٢، وقتادة كما في «مدارك التنزيل» للنسفي ٣/ ٢١٠، «تفسير القرآن العظيم» لابن كثير ١٠/ ٤٠٢، وعكرمة وسعيد وغير واحد كما ذُكر في «تفسير القرآن العظيم» لابن كثير ١٠/ ٤٠٢.
(٦) انظر: «تفسير غريب القرآن» لابن قتيبة (٢٧٧)، «معاني القرآن» للنحاس ٥/ ١٢٧، وقال في «لسان العرب» لابن منظور ١/ ٦٢: والصحيح والله أعلم أن الخبء كل ما غاب فيكون المعنى يعلم الغيب في السماوات والأرض كما قال تعالى: ﴿وَيَعْلَمُ مَا تُخْفُونَ وَمَا تُعْلِنُونَ﴾.
(٧) الذي وقفت عليه في قراءة ابن مسعود الشاذة (يخرج الخبء من السماء) بوضع =
٢٠ / ٢٣٢