تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ١٠٧٠٨

= إليه بالراء وهو الكسائي قرأ بتخفيف اللام، انظر: «معاني القرآن» للفراء ٢/ ١٧٢ - ١٧٣، «معاني القرآن» للزجاج ٤/ ١١٥، «السبعة» لابن مجاهد (٤٨٠)، «معاني القراءات» للأزهري (٣٥٦)، «المبسوط في القراءات العشر» لابن مهران الأصبهاني (٣٣٢)، «الكشف عن وجوه القراءات» لمكي ٢/ ١٥٦، «التيسير» للداني (١٦٧)، «البحر المحيط» لأبي حيان ٧/ ٦٨، «النشر في القراءات العشر» لابن الجزري ٢/ ٣٣٧، «الحجة» لابن زنجلة (٥٢٦)، «إتحاف فضلاء البشر» للدمياطي (٣٢٥)، «معجم القراءات» للخطيب ٦/ ٥٠٤.
(١) وبإبدال الهمزة هاء، والفعل على الخطاب، على معنى: ألَا تسجدون، والقراءة شاذة وردت في كتاب «مختصر في شواذ القرآن» لابن خالويه (١١٥)، «البحر المحيط» لأبي حيان ٧/ ٦٨، «معجم القراءات» للخطيب ٦/ ٥٠٦.
(٢) قرأ بتخفيف ألا وما بعدها بياء الغيبة أبيّ كما نُقل عنه، انظر: «مختصر في شواذ القرآن» لابن خالويه (١١٠)، «معجم القراءات» للخطيب ٦/ ٥٠٦.
(٣) ساقطة من (س)، (ح).
(٤) انظر: «معاني القرآن» للزجاج ٤/ ١١٥، «الحجة» لابن زنجلة (٥٢٧)، «معجم القراءات» للخطيب ٦/ ٥٠٥.
(٥) من (س)، (ح) وهو الصواب، كما في «معجم القراءات» ٦/ ٥٠٥، وهو أبو عبيد القاسم بن سلام الهروي، وفي الأصل وردت خطأ: (أبو عبيدة).
(٦) ساقط من (س).