فقالت: لا أرغب عنك فإنك كفؤ كريم فاجمع رجال قومي واخطبني إليهم فجمعهم وخطبها إليهم.
فقالوا: لا نراها تفعل هذا، فقال لهم: إنما هي ابتدأتني وأنا أحب أن تسمعوا قولها فتشهدوا عليها فلما جاؤوها وذكروا لها.
= وعزاه الشوكاني في «فتح القدير» ٤/ ١٦٨ للطبري، وأبي الشيخ في «العظمة»، وابن مردويه وابن عساكر، من حديث أبي هريرة.
وكذا الديلمي في «الفردوس» ٣/ ٢٧٧.
وجميعهم ذكروا الجزء الأول منه فقط وهو: كان أحد أبوي بلقيس جنيًّا.
وذكره بطوله البغوي في «معالم التنزيل» ٦/ ١٥٥، قلتُ: السلف لم يتكلموا في شأن التزاوج بين الإنس والجن، ولعل هذا دليل على بطلان الحديث، وهذا من الأخبار الإسرائيلية التي لا يُعَوَّلُ عليها، وقال الصابوني: وقد أنكر جماعة من العلماء هذا الأثر، وهو الحق. . . الخ. والله أعلم.
انظر: هامش «معاني القرآن» للنحاس ٥/ ١٢٠.
(١) الظاهر أنَّه يعني الأخباريّين، وإن لم يذكرهم المصنف، والله أعلم.
وكذا الديلمي في «الفردوس» ٣/ ٢٧٧.
وجميعهم ذكروا الجزء الأول منه فقط وهو: كان أحد أبوي بلقيس جنيًّا.
وذكره بطوله البغوي في «معالم التنزيل» ٦/ ١٥٥، قلتُ: السلف لم يتكلموا في شأن التزاوج بين الإنس والجن، ولعل هذا دليل على بطلان الحديث، وهذا من الأخبار الإسرائيلية التي لا يُعَوَّلُ عليها، وقال الصابوني: وقد أنكر جماعة من العلماء هذا الأثر، وهو الحق. . . الخ. والله أعلم.
انظر: هامش «معاني القرآن» للنحاس ٥/ ١٢٠.
(١) الظاهر أنَّه يعني الأخباريّين، وإن لم يذكرهم المصنف، والله أعلم.
٢٠ / ٢٢٥