وروى علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس قال: يوزعون: يُدفعون (٣).
وابن زيد ومقاتل: يساقون. السدي: يوقفون (٤)، وأصل الوزع في كلام العرب الكف والمنع (٥)، ومنه الحديث: ما يزعُ السلطان أكثر مما يزع القرآن (٦)، ويقال: للأمر أوزعه.
= لعبد بن حميد بلفظ: (يُرَدُّ) عن قتادة، وأخرجه الطبراني في «المعجم الكبير» ١١/ ٣٨٦ (٢٠٧٦) عن ابن عباس، ونسبه الشوكاني في «فتح القدير» ٤/ ١٥٤ لقتادة والسدي.
(١) من (س)، (ح)، ولم ترد في الأصل، ومعنى وزعة: دفعة. «المعجم الوسيط» ٢/ ١٠٢٩.
(٢) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٩/ ١٤١ عن ابن عباس، ونسبه لقتادة البغوي في «معالم التنزيل» ٦/ ١٤٩.
(٣) مرسل، ذكره ابن قتيبة في «تفسير غريب القرآن» (٢٧٧)، الطبري في «جامع البيان» ١٧/ ٢٠ في قوله تعالى في آخر السورة ﴿وَيَوْمَ نَحْشُرُ﴾ الآية [٨٣] وابن كثير في «تفسير القرآن العظيم» ١٠/ ٣٩٧، والشوكاني في «فتح القدير» ٤/ ١٣٥.
(٤) ذكره البغوي في «معالم التنزيل» ٦/ ١٥٠ عن السدي.
(٥) الوزع: كفّ النفس عن هواها. «لسان العرب» لابن منظور ٨/ ٣٩٠.
(٦) نسبه القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٣/ ١٦٨، والألوسي في «روح المعاني» ١٩/ ١٧٤ لعثمان بن عفان - رضي الله عنه -، وذكره من غير نسبة ابن منظور في «لسان العرب» ٨/ ٢٩٠، وابن الأثير في «النهاية في غريب الحديث والأثر» ٥/ ١٨٠.
(١) من (س)، (ح)، ولم ترد في الأصل، ومعنى وزعة: دفعة. «المعجم الوسيط» ٢/ ١٠٢٩.
(٢) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٩/ ١٤١ عن ابن عباس، ونسبه لقتادة البغوي في «معالم التنزيل» ٦/ ١٤٩.
(٣) مرسل، ذكره ابن قتيبة في «تفسير غريب القرآن» (٢٧٧)، الطبري في «جامع البيان» ١٧/ ٢٠ في قوله تعالى في آخر السورة ﴿وَيَوْمَ نَحْشُرُ﴾ الآية [٨٣] وابن كثير في «تفسير القرآن العظيم» ١٠/ ٣٩٧، والشوكاني في «فتح القدير» ٤/ ١٣٥.
(٤) ذكره البغوي في «معالم التنزيل» ٦/ ١٥٠ عن السدي.
(٥) الوزع: كفّ النفس عن هواها. «لسان العرب» لابن منظور ٨/ ٣٩٠.
(٦) نسبه القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٣/ ١٦٨، والألوسي في «روح المعاني» ١٩/ ١٧٤ لعثمان بن عفان - رضي الله عنه -، وذكره من غير نسبة ابن منظور في «لسان العرب» ٨/ ٢٩٠، وابن الأثير في «النهاية في غريب الحديث والأثر» ٥/ ١٨٠.
٢٠ / ١٩٥