٢٠٣ - ﴿فَيَقُولُوا هَلْ نَحْنُ مُنْظَرُونَ (٢٠٣)﴾.
قال مقاتل (١): فقال المشركون يا محمد إلى متى توعدنا بالعذاب فأنزل الله تعالى:
٢٠٤ - ﴿أَفَبِعَذَابِنَا يَسْتَعْجِلُونَ (٢٠٤) أَفَرَأَيْتَ إِنْ مَتَّعْنَاهُمْ سِنِينَ (٢٠٥)﴾
في الدنيا ولم نهلكهم
٢٠٦ - ﴿ثُمَّ جَاءَهُمْ مَا كَانُوا يُوعَدُونَ﴾
يعني: العذاب.
٢٠٧ - ﴿مَا أَغْنَى عَنْهُمْ مَا كَانُوا يُمَتَّعُونَ (٢٠٧) وَمَا أَهْلَكْنَا مِنْ قَرْيَةٍ إِلَّا لَهَا مُنْذِرُونَ (٢٠٨)﴾
رسل ينذرونهم.
٢٠٩ - ﴿ذِكْرَى﴾
أي ينذرونهم تذكرة محلها نصب، وقيل رفع أي تلك ذكرى (٢).
= نسبها إليه ابن خالويه في «مختصر في شواذ القرآن» (١٠٩)، وابن جني في «المحتسب» ٢/ ١٣٢، وابن حبيب في «تفسيره» ٢٢٣/ أ، والدمياطي في «إتحاف فضلاء البشر» ٢/ ٣٢١.
(١) «تفسير مقاتل» ٣/ ٥٥/ أ، ونسبه إليه ابن حبيب في «تفسيره» ٢٢٣/ أ، والحيري في «الكفاية» ٢/ ٨٧/ أ.
(٢) أي أنها منصوبة على المصدر المؤكد والعامل فيها لفظ (منذرون) لأنه من معناها كقعدت جلوسًا. وأما الرفع فعلى أنها خبر لمبتدأ محذوف. ويجوز فيها أيضًا أوجه أخر.
انظر: «معاني القرآن» للفراء ٢/ ٢٨٤، «معاني القرآن» للزجاج ٤/ ١٠٢، «إعراب القرآن» للنحاس ٣/ ١٩٣، «جامع البيان» للطبري ١٩/ ١١٧، «البحر المحيط» لأبي حيان ٧/ ٤٢، «الدر المصون» للسمين الحلبي ٨/ ٥٦١.
(١) «تفسير مقاتل» ٣/ ٥٥/ أ، ونسبه إليه ابن حبيب في «تفسيره» ٢٢٣/ أ، والحيري في «الكفاية» ٢/ ٨٧/ أ.
(٢) أي أنها منصوبة على المصدر المؤكد والعامل فيها لفظ (منذرون) لأنه من معناها كقعدت جلوسًا. وأما الرفع فعلى أنها خبر لمبتدأ محذوف. ويجوز فيها أيضًا أوجه أخر.
انظر: «معاني القرآن» للفراء ٢/ ٢٨٤، «معاني القرآن» للزجاج ٤/ ١٠٢، «إعراب القرآن» للنحاس ٣/ ١٩٣، «جامع البيان» للطبري ١٩/ ١١٧، «البحر المحيط» لأبي حيان ٧/ ٤٢، «الدر المصون» للسمين الحلبي ٨/ ٥٦١.
٢٠ / ١٢٢