١٩٣ — الصفحة ١٠٥٩٢

يكفيهم وتمكنوا، ثم آذن بقية الناس فاجتمعوا تحته كلهم فلم يغادر منهم أحدًا، فوقع ذلك الجبل عليهم، فذلك قوله تعالى: ﴿فَأَخَذَهُمْ عَذَابُ يَوْمِ الظُّلَّةِ﴾ (١).
﴿إِنَّهُ كَانَ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ﴾.

١٩٠ - ﴿إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ﴾.

١٩١ - ﴿وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ﴾

١٩٣ - قوله عز وجل: ﴿وَإِنَّهُ﴾
يعني: القرآن ﴿لَتَنْزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ (١٩٢) نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ﴾
قرأ الحجازيون وأبو عمرو بتخفيف الزاي، ورفع الحاء والنون (٢).
يعنون: نزل جبريل عليه السلام بالقرآن (٣).

(١) [٢٠٥٢] الحكم على الإسناد:
إسناده ضعيف جدا، فيه المسيب بن شريك متروك.
التخريج:
أورده البغوي في «معالم التنزيل» ٣/ ٢٥٨، ونسبه ليزيد الجريري.
(٢) وهي قراءة ابن كثير ونافع وأبي عمرو وحفص عن عاصم وأبي جعفر وافقهم ابن محيصن.
انظر: «السبعة» لابن مجاهد (٤٧٣)، «التيسير» للداني (١٣٥)، «النشر في القراءات العشر» لابن الجزري ٢/ ٣٣٦، «إتحاف فضلاء البشر» للدمياطي ٢/ ٣٢٠، «المبسوط في القراءات العشر» لابن مهران الأصبهاني (٢٧٦)، «إعراب القرآن» للنحاس ٣/ ١٩١، «تفسير ابن حبيب» ٢٢٢/ ب.
(٣) انظر «الحجة» لابن خالويه (٢٦٨)، «الحجة» للفارسي ٥/ ٣٦٨، «الحجة» لابن =

٢٠ ‏/ ١١٤