وقال مجاهد (٥) ومقاتل (٦): هي قوله: ﴿إِنِّي سَقِيمٌ﴾ (٧) وقوله: ﴿بَلْ
(١) عثمان بن عمير ويقال: ابن قيس والصواب أن قيسًا جد أبيه، ضعيف واختلط وكان يدلس ويغلو في التشيع.
(٢) لم أجده.
(٣) ثقة فقيه يرسل كثيرًا ويدلس.
(٤) [٢٠٤٤] الحكم على الإسناد:
إسناده ضعيف فيه عثمان بن عمير ضعيف، وفيه من لم أجده، ومن لم يرضه أبو حاتم.
التخريج:
هذِه القراءة شاذة نسبها إليه ابن خالويه في «مختصر في شواذ القرآن» (١٠٨)، والنحاس في «إعراب القرآن» ٣/ ١٨٤، وابن حبيب في «تفسيره» ٢٢٠/ ب، والحيري في «الكفاية» ٢/ ٨٣/ أوالقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٣/ ١١١.
وانظر: «إتحاف فضلاء البشر» للدمياطي ٢/ ٣١٧، «إعراب القراءات الشواذ» للعكبري ٢/ ٢١٧، «تفسير الحسن» ٢/ ١٧٧.
(٥) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٩/ ٨٥، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٨/ ٢٧٨٠، وآدم في «تفسير مجاهد» (٥١١).
جميعهم من طريق ابن أبي نجيح عنه. وأخرج الطبري في «جامع البيان» ١٩/ ٨٥ أيضًا من طريق ابن جريج عنه.
(٦) انظر: «تفسير مقاتل» ٣/ ٢٦٩، ونسبه إليه ابن حبيب في «تفسيره» ٢٢٠/ ب، والحيري في «الكفاية» ٢/ ٨٣/ أ.
(٧) الصافات: ٨٩.
(٢) لم أجده.
(٣) ثقة فقيه يرسل كثيرًا ويدلس.
(٤) [٢٠٤٤] الحكم على الإسناد:
إسناده ضعيف فيه عثمان بن عمير ضعيف، وفيه من لم أجده، ومن لم يرضه أبو حاتم.
التخريج:
هذِه القراءة شاذة نسبها إليه ابن خالويه في «مختصر في شواذ القرآن» (١٠٨)، والنحاس في «إعراب القرآن» ٣/ ١٨٤، وابن حبيب في «تفسيره» ٢٢٠/ ب، والحيري في «الكفاية» ٢/ ٨٣/ أوالقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٣/ ١١١.
وانظر: «إتحاف فضلاء البشر» للدمياطي ٢/ ٣١٧، «إعراب القراءات الشواذ» للعكبري ٢/ ٢١٧، «تفسير الحسن» ٢/ ١٧٧.
(٥) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٩/ ٨٥، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٨/ ٢٧٨٠، وآدم في «تفسير مجاهد» (٥١١).
جميعهم من طريق ابن أبي نجيح عنه. وأخرج الطبري في «جامع البيان» ١٩/ ٨٥ أيضًا من طريق ابن جريج عنه.
(٦) انظر: «تفسير مقاتل» ٣/ ٢٦٩، ونسبه إليه ابن حبيب في «تفسيره» ٢٢٠/ ب، والحيري في «الكفاية» ٢/ ٨٣/ أ.
(٧) الصافات: ٨٩.
٢٠ / ٧٢