سَبَقْتُ إلى فَرَطٍ ناهلٍ ... تَنَابلة يَحفِرونَ الرِّسَاسَا (٢» (٣).
وقال أبو عبيدة: الرس كل ركية لم تطو بالحجارة والآجر والخشب (٤).
قوله عز وجل: ﴿وَقُرُونًا بَيْنَ ذَلِكَ كَثِيرًا﴾.
= عثمان بن عبد الرحمن الطرائفي، من طريق بقية بن الوليد عن عثمان عن عنبسة عن مكحول عن واثلة بن الأسقع مرفوعًا قال الهيثمي في «مجمع الزوائد» ٦/ ٢٥٦: رواه الطبراني وأبو يعلى ورجاله ثقات.
وأخرج ابن حبان في «المجروحين» ١/ ١٩٠ في ترجمة بشر بن عون من طريق مكحول عن واثلة بلفظ: «لا تذهب الدنيا، حتى يستغني الرجال بالرجال، والنساء بالنساء، والسحاق زنًا فيما بينهن» وحكم عليه بالوضع.
(١) انظر: «لسان العرب» لابن منظور ٦/ ٩٨ رسس، «المعجم الوسيط» ١/ ٣٤٣، «معجم مقاييس اللغة» لابن فارس ٢/ ٣٧٣، «مفردات ألفاظ القرآن» للراغب الأصفهاني (٣٥٢).
(٢) البيت للنابغة الجعدي في «ديوانه» (ص ٨٢)، «تفسير غريب القرآن» لابن قتيبة (٣١٣)، «مجاز القرآن» لأبي عبيدة ٢/ ٧٥ (٢٢٣)، «لسان العرب» لابن منظور ٧/ ٤٠٢.
والشاهد قوله: (الرساسا) حيث جاءت مجموعة.
(٣) ما بين القوسين قاله الطبري في «جامع البيان» ١٩/ ١٤.
(٤) انظر: «مجاز القرآن» لأبي عبيدة ٢/ ٢٢٣.
ونسبه إليه ابن حبيب في «تفسيره» ٢١٥/ أ، والحيري في «الكفاية» ٢/ ٧٤/ أ.
وأخرج ابن حبان في «المجروحين» ١/ ١٩٠ في ترجمة بشر بن عون من طريق مكحول عن واثلة بلفظ: «لا تذهب الدنيا، حتى يستغني الرجال بالرجال، والنساء بالنساء، والسحاق زنًا فيما بينهن» وحكم عليه بالوضع.
(١) انظر: «لسان العرب» لابن منظور ٦/ ٩٨ رسس، «المعجم الوسيط» ١/ ٣٤٣، «معجم مقاييس اللغة» لابن فارس ٢/ ٣٧٣، «مفردات ألفاظ القرآن» للراغب الأصفهاني (٣٥٢).
(٢) البيت للنابغة الجعدي في «ديوانه» (ص ٨٢)، «تفسير غريب القرآن» لابن قتيبة (٣١٣)، «مجاز القرآن» لأبي عبيدة ٢/ ٧٥ (٢٢٣)، «لسان العرب» لابن منظور ٧/ ٤٠٢.
والشاهد قوله: (الرساسا) حيث جاءت مجموعة.
(٣) ما بين القوسين قاله الطبري في «جامع البيان» ١٩/ ١٤.
(٤) انظر: «مجاز القرآن» لأبي عبيدة ٢/ ٢٢٣.
ونسبه إليه ابن حبيب في «تفسيره» ٢١٥/ أ، والحيري في «الكفاية» ٢/ ٧٤/ أ.
١٩ / ٤٣٠