٣٠ - قوله عز وجل: ﴿وَقَالَ الرَّسُولُ﴾
يعني: ويقول الرسول في ذلك اليوم ﴿يَارَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا﴾ أي: قالوا فيه غير الحق فزعموا أنه سحر وشعر وسمر من الهُجْر، وهو القول السيّئ عن النخعي (٣)، ومجاهد (٤).
(١) الخَبِيْصُ: الحلواء المخبوصة -المخلوطة- من التمر والسمن.
انظر: «لسان العرب» لابن منظور ٧/ ٢٠ (خبص)، «المعجم الوسيط» ١/ ٢١٦.
(٢) [١٩٩٤] الحكم على الإسناد:
إسناده ضعيف فيه الحارث بن وجيه ضعيف، وفيه من لم أجده.
التخريج: أخرجه ابن حبان عن محمد بن أبي علي به «روضة العقلاء» (١٠٠)، وذكره القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٣/ ٢٧.
(٣) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٩/ ٩، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٨/ ٢٦٨٨، وآدم في «تفسير مجاهد» (٥٠٤) جميعهم عن النخعي، وذكره السيوطي في «الدر المنثور» للسيوطي ٥/ ١٢٧، وزاد نسبته للفريابي وسعيد ابن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر.
وانظر: «تفسير ابن فورك» ٢/ ١٩/ ب، «معاني القرآن» للنحاس ٥/ ٢٣.
(٤) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٩/ ٩، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٨/ ٢٦٨٨، وآدم في «تفسيره» جميعهم عن مجاهد.
وذكره السيوطي في «الدر المنثور» ٥/ ١٢٧ وزاد نسبته للفريابي وعبد بن حميد وابن المنذر.
وانظر: «تفسير ابن فورك» ٢/ ١٩/ ب و«معاني القرآن» للنحاس ٥/ ٢٣.
انظر: «لسان العرب» لابن منظور ٧/ ٢٠ (خبص)، «المعجم الوسيط» ١/ ٢١٦.
(٢) [١٩٩٤] الحكم على الإسناد:
إسناده ضعيف فيه الحارث بن وجيه ضعيف، وفيه من لم أجده.
التخريج: أخرجه ابن حبان عن محمد بن أبي علي به «روضة العقلاء» (١٠٠)، وذكره القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٣/ ٢٧.
(٣) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٩/ ٩، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٨/ ٢٦٨٨، وآدم في «تفسير مجاهد» (٥٠٤) جميعهم عن النخعي، وذكره السيوطي في «الدر المنثور» للسيوطي ٥/ ١٢٧، وزاد نسبته للفريابي وسعيد ابن منصور وعبد بن حميد وابن المنذر.
وانظر: «تفسير ابن فورك» ٢/ ١٩/ ب، «معاني القرآن» للنحاس ٥/ ٢٣.
(٤) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٩/ ٩، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٨/ ٢٦٨٨، وآدم في «تفسيره» جميعهم عن مجاهد.
وذكره السيوطي في «الدر المنثور» ٥/ ١٢٧ وزاد نسبته للفريابي وعبد بن حميد وابن المنذر.
وانظر: «تفسير ابن فورك» ٢/ ١٩/ ب و«معاني القرآن» للنحاس ٥/ ٢٣.
١٩ / ٤٠٤