تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ١٠١٩٩

(١) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٨/ ١٣٧، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٨/ ٢٥٩٤، والبيهقي في «الأسماء والصفات» ١/ ٢٠١. جميعهم من طريق علي بن أبي طلحة عنه بلفظ قال: (كمثل هداه في قلب المؤمن). وذكره السيوطي في «الدر المنثور» ٥/ ٨٧ وزاد نسبته لابن المنذر.
(٢) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٨/ ١٣٧، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٨/ ٢٥٩٤.
وذكره السيوطي في «الدر المنثور» ٥/ ٨٨ وزاد نسبته لعبد بن حميد.
وانظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٦/ ٤٥، «تفسير الحسن» ٢/ ١٥٩.
(٣) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٨/ ١٣٧، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٨/ ٢٥٩٤.
وانظر: «معاني القرآن» للنحاس ٤/ ٥٣٦، «معالم التنزيل» للبغوي ٦/ ٤٥.
(٤) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٨/ ١٣٧.
(٥) والمعنى مثل هدى الله وآياته -القرآن- التي هدى لها خلقه ووعظهم بها قلوب المؤمنين كمشكاة. وهذا ما رجحه الطبري يدل عليه قوله تعالى: ﴿قَدْ جَاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ﴾ [المائدة: ١٥].
انظر: «جامع البيان» للطبري ١٨/ ١٣٧، «معاني القرآن» للزجاج ٤/ ٤٣.
(٦) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٨/ ١٣٦، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٨/ ٢٥٩٤.
وذكره السيوطي في «الدر المنثور» ٥/ ٨٨، وزاد نسبته لعبد بن حميد وابن المنذر وابن مردويه.
(٧) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٨/ ١٣٧، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٨/ ٢٥٩٤. وذكره السيوطي في «الدر المنثور» ٥/ ٨٨.