تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ١٠١٩٧

(١) البقرة: ١١٧، الأنعام: ١٠١.
(٢) قلت: ولا تخلو هذِه الأقوال من تأويل، والحق -وهو مذهب أهل السنة والجماعة- إثبات النور كصفةٍ ذاتية لله -عز وجل- مع تنزيه الله عن مشابهة خلقه وهي ثابتة بالكتاب والسنة، وعد بعضهم (النور) من أسماء الله تعالى.
قال ابن القيم:
والنور من أسمائه أيضًا ومن ... أوصافه سبحان ذي البرهان
انظر: «مجموع الفتاوى» لابن تيمية ٦/ ٣٧٤، «الكافية الشافية» لابن القيم ٢/ ١٠٥، «مختصر الصواعق المرسلة» لابن الموصلي ٢/ ٣٥٠، «اجتماع الجيوش الإسلامية» لابن القيم (٤٥)، «النهج الأسمى في شرح أسماء الله الحسنى» للنجدي ٢/ ٦٧٧.
(٣) وهي قراءة شاذة. نسبها ابن حبيب في «تفسيره» ٢٠٩/ ب، والحيري في «الكفاية» ٢/ ٦٥/ ب كلاهما من رواية الحارث الأعور عنه، والحارث الأعور في حديثه ضعف وكذبه الشعبي في رأيه ورمي بالرفض، «تقريب التهذيب» لابن حجر (١٠٣٦).
وانظر: «مختصر في شواذ القرآن» لابن خالويه (١٠١)، «إعراب القراءات الشواذ» للعكبري ٢/ ١٨٢، «البحر المحيط» لأبي حيان ٦/ ٤١٨، «الدر المصون» للسمين الحلبي ٨/ ٤٠٣، «غرائب التفسير» للكرماني ٢/ ٧٩٧، «الكامل في القراءات الخمسين» للهذلي ٢٢٣/ أ.
(٤) وهو قول أُبي بن كعب وسعيد بن جبير والضحاك.
انظر: «جامع البيان» للطبري ١٨/ ١٣٦.