وروى معمر عن الزهري أن عبد الله بن أُبيّ أسر رجلًا من قريش يوم بدر وكان لعبد الله جارية يقال لها: مُعاذة وكان القرشي الأسير (٢) يريدها على نفسها وكانت مسلمة وكانت تمتنع منه وكان ابن أبي يكرهها على ذلك ويضربها رجاء أن تحمل للقرشي فيطلب فداء ولده، فأنزل -عز وجل-: ﴿وَلَا تُكرِهُواْ فَتَاتِكُمْ﴾ إماءكم (٣) ﴿عَلَى الْبِغَاءِ﴾ (٤)
= ومن حديث ابن عباس أخرجه ابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٨/ ٢٥٨٩، والطبراني في «المعجم الكبير» ١١/ ٢٢٧ (١١٧٤٧). وبين ألفاظهم بعض الاختلاف وبعضهم يذكر أن اسم إحدى الجاريتين أميمة. وذكره الواحدي في «أسباب النزول» (٣٣٦)، وعزاه للمفسرين.
وانظر: «لباب النقول» للسيوطي (١٤٤).
(١) انظر: «تفسير مقاتل» ٣/ ١٩٨ والتخريج السابق.
(٢) هو عباس بن عبد المطلب كما جاء مصرحًا به في رواية الخطيب في رواة مالك كما في «الدر المنثور» ٥/ ٨٤.
(٣) من (م)، (ح).
(٤) أخرجه عبد الرزاق في «تفسير القرآن» ٢/ ٥٩، والطبري في «جامع البيان» ١٨/ ١٣٣، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٨/ ٢٥٨٩، والواحدي في =
وانظر: «لباب النقول» للسيوطي (١٤٤).
(١) انظر: «تفسير مقاتل» ٣/ ١٩٨ والتخريج السابق.
(٢) هو عباس بن عبد المطلب كما جاء مصرحًا به في رواية الخطيب في رواة مالك كما في «الدر المنثور» ٥/ ٨٤.
(٣) من (م)، (ح).
(٤) أخرجه عبد الرزاق في «تفسير القرآن» ٢/ ٥٩، والطبري في «جامع البيان» ١٨/ ١٣٣، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٨/ ٢٥٨٩، والواحدي في =
١٩ / ٢٣٣