ولأن النبي - ﷺ - قال: «رفع القلم عن ثلاث ..» (١) الحديث.
وقال أبو حنيفة رحمه الله: يصح كتابة الصبي، إذا كان مراهقًا مميزًا.
(١) أخرجه أبو داود (٤٣٩٨)، كتاب الحدود، باب في المجنون يسرق أو يصيب حدَّا، والنسائي في «المجتبى» ٦/ ١٥٦ كتاب الطلاق، باب من لا يقع طلاقه من الأزواج، وابن ماجة (٢٠٤١)، كتاب الطلاق، باب طلاق المعتوه والصغير والنائم، والدارمي في «المسند» (٢٣٤٢)، وأحمد في «المسند» ٦/ ١٠٠ (٢٤٦٩٤)، ٦/ ١٠١ (٢٤٧٠٣)، ٦/ ١٤٤ (٢٥١١٤)، وأبو يعلى في «المسند» ٧/ ٣٦٦ (٤٤٠٠)، وابن حبان في «صحيحه» كما في «الإحسان» (١٤٢) الإيمان، والحاكم في «المستدرك» ٢/ ٦٧ (٢٣٥٠)، وابن الجارود في «المنتقى» (١٤٨)، الصلاة، والبيهقي في «السنن الكبرى» ١٠/ ٣١٧.
جميعهم من طرق عن حماد بن سلمة عن حماد، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة رضي الله عنها، عن النبي - ﷺ - قال: «رفع القلم عن ثلاث عن النائم حتَّى يستيقظ، وعن الصغير حتَّى يكبر، وعن المجنون حتَّى يعقل أو يفيق» وهذا لفظ النسائي.
وإسناده صحيح على شرط مسلم، قال الحاكم: صحيح على شرط مسلم. ووافقه الذهبي، وقال الألباني، قلت: وهو كما قال.
والحديث له شواهد من حديث علي بن أبي طالب وابن عباس وأبي هريرة وثوبان وأبي قتادة وغيرهم من أصحاب النبي - ﷺ -.
انظر تخريجها في «مجمع الزوائد» للهيثمي ٦/ ٢٥١، «نصب الراية» للزيلعي ٤/ ١٦٤، «التلخيص الحبير» لابن حجر ١/ ٣٢٨ (٢٦٤)، «إرواء الغليل» للألباني (٢٩٧).
جميعهم من طرق عن حماد بن سلمة عن حماد، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة رضي الله عنها، عن النبي - ﷺ - قال: «رفع القلم عن ثلاث عن النائم حتَّى يستيقظ، وعن الصغير حتَّى يكبر، وعن المجنون حتَّى يعقل أو يفيق» وهذا لفظ النسائي.
وإسناده صحيح على شرط مسلم، قال الحاكم: صحيح على شرط مسلم. ووافقه الذهبي، وقال الألباني، قلت: وهو كما قال.
والحديث له شواهد من حديث علي بن أبي طالب وابن عباس وأبي هريرة وثوبان وأبي قتادة وغيرهم من أصحاب النبي - ﷺ -.
انظر تخريجها في «مجمع الزوائد» للهيثمي ٦/ ٢٥١، «نصب الراية» للزيلعي ٤/ ١٦٤، «التلخيص الحبير» لابن حجر ١/ ٣٢٨ (٢٦٤)، «إرواء الغليل» للألباني (٢٩٧).
١٩ / ٢١٩