تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ١٠١٤٠

= من طريق سليمان بن عيسى به.
وذكره الديلمي في «الفردوس» ١/ ٣٣٣ (١٣٢٦).
قال ابن عدي «الكامل» ٣/ ٢٩٠: سليمان بن عيسى له حديث صالح وأحاديثه كلها أو عامتها موضوعة.
وقد عدَّ الذهبي في «ميزان الاعتدال» ٢/ ٢١٨ في ترجمة عيسى هذا الحديث من بلاياه، وأخرجه علي بن معبد في كتابه الطاعة والمعصية كما في «تخريج أحاديث وآثار الكشاف» للزيلعي ٢/ ٤٤١ عن الحسن بن واقد الحنفي قال أظنه من حديث بهز بن حكيم فذكره.
ثم قال الزيلعي في «تخريج أحاديث وآثار الكشاف» ٢/ ٤٤١، وتبعه ابن حجر في «الكاف الشاف» ٣/ ٢٢٩: وهو معضل.
وأخرجه الفسوي في «جزئه» كما في «اللآلئ المصنوعة» للسيوطي عن الحسن مرسلًا.
قال ابن عراق الكناني «تنزيه الشريعة» ٢/ ٣٤٦: وعلى إرساله في «سنده ضعفاء».
وأخرج ابن عساكر في «تاريخ دمشق» ٤/ ٣٤ بسنده عن حذيفة قال سألت رسول الله - ﷺ - عن الغربة فقال: يا حذيفة خير أمتي أولها المتزوجون وآخرها العزاب وإني حللت لأمتي الترهب إذا مضت إحدى وثمانون ومائة سنة ...
وقال ابن القيم في «المنار المنيف» (١١٣): ومن الأحاديث الموضوعة أحاديث التواريخ المستقبلة وذكر هذا الحديث، ثم قال أيضًا (١٢٥): ومن هذا أحاديث العزوبة، كلها باطلة.
قال الموصلي في «المغني عن الحفظ والكتاب» (٤٣٥): لا يصح في هذا الباب شيء، يعني: مدح العزوبة.
وتبعه بكر أبو زيد في كتابه «التحديث بما قيل لا يصح فيه حديث» (١٨٤).