وفسر بعض الفقهاء الآية على الحتم والإيجاب، وأوجب النكاح على من استطاعه (٤).
وتأولها الباقون على الندب والاستحباب وهو الصحيح المشهور، والذي عليه الجمهور.
قال الشافعي- رحمة الله عليه-: وأحب للرجل والمرأة أن يتزوجا إذا تاقت أنفسهما إليه؛ لأن الله تعالى أمر به ورضيه، وندب إليه.
وبلغنا أن النبي - ﷺ - قال: «تناكحوا تكثروا فإني أباهي بكم الأمم حتى بالسقط» (٥).
(١) في الأصل: تأيمي، والتصويب من (م)، (ح).
(٢) في الأصل: أنا أيم، والتصويب من (م)، (ح).
(٣) الشاهد فيه قوله: تتأيمي، وأتأيم؛ حيث جاءت على الفعل وإطلاقها على الرجل والمرأة، وانظر: «مجاز القرآن» لأبي عبيدة ٢/ ٦٥، «جامع البيان» للطبري ١٨/ ١٢٥، «لسان العرب» لابن منظور ١٢/ ٣٩، «أحكام القرآن» للجصاص ٣/ ٣٢٠.
(٤) وهذا مذهب أهل الظاهر ورواية عن أحمد.
انظر: «المحلى» لابن حزم ٩/ ٤٤٣، «المغني» لابن قدامة ٩/ ٣٤٠.
(٥) أخرجه عبد الرزاق في «مصنفه» ٦/ ١٧٣ عن سعيد بن أبي هلال مرسلًا.
وأخرجه صاحب مسند «الفردوس» ٢/ ١٣٠ (٢٦٦٣).
قال ابن حجر في «التلخيص الحبير» ٣/ ٢٦٤: أخرجه من طريق محمد بن الحارث عن محمد بن عبد الرحمن البيلماني، عن أبيه، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله - ﷺ -: «حجوا تستغنوا وسافروا تصحوا وتناكحوا تكثروا؛ فإني مباهٍ بكم الأمم». والمحمدان ضعيفان. =
(٢) في الأصل: أنا أيم، والتصويب من (م)، (ح).
(٣) الشاهد فيه قوله: تتأيمي، وأتأيم؛ حيث جاءت على الفعل وإطلاقها على الرجل والمرأة، وانظر: «مجاز القرآن» لأبي عبيدة ٢/ ٦٥، «جامع البيان» للطبري ١٨/ ١٢٥، «لسان العرب» لابن منظور ١٢/ ٣٩، «أحكام القرآن» للجصاص ٣/ ٣٢٠.
(٤) وهذا مذهب أهل الظاهر ورواية عن أحمد.
انظر: «المحلى» لابن حزم ٩/ ٤٤٣، «المغني» لابن قدامة ٩/ ٣٤٠.
(٥) أخرجه عبد الرزاق في «مصنفه» ٦/ ١٧٣ عن سعيد بن أبي هلال مرسلًا.
وأخرجه صاحب مسند «الفردوس» ٢/ ١٣٠ (٢٦٦٣).
قال ابن حجر في «التلخيص الحبير» ٣/ ٢٦٤: أخرجه من طريق محمد بن الحارث عن محمد بن عبد الرحمن البيلماني، عن أبيه، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله - ﷺ -: «حجوا تستغنوا وسافروا تصحوا وتناكحوا تكثروا؛ فإني مباهٍ بكم الأمم». والمحمدان ضعيفان. =
١٩ / ١٦٣