تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ١٠٠٠١

(١) في (م)، (ح): بعدها.
(٢) جمع أيم، وهي في الأصل التي لا زوج لها.
انظر: «النهاية في غريب الحديث والأثر» لابن الأثير ١/ ٨٥.
(٣) [١٩١٧] الحكم على الإسناد:
رجاله ثقات، ما عدا ابن شنبة لم يذكر بجرح أو تعديل.
التخريج:
أخرجه الثوري في «تفسيره» (٢٢١)، والشّافعيّ في «مسنده» ٢/ ١٥، وعبد الرَّزاق في «تفسير القرآن» ٢/ ٥١، وأبو عبيد في «ناسخ والمنسوخ» (ص ١٠٠) (١٧١)، وابن أبي شيبة في «مصنفه» ٤/ ٢٧١، والطبري في «جامع البيان» ١٨/ ٧٤ - ٧٥، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٨/ ٢٤٢٥، والنحاس في «ناسخ والمنسوخ» ٢/ ٥٣٨ (٧٠٢)، والجصاص في «أحكام القرآن» ٣/ ٢٦٥، والبيهقيّ في «السنن الكبرى» ٧/ ١٥٤، وابن الجوزي في «الناسخ والمنسوخ» ٢/ ٤٠٥، والبستي في «تفسيره» (٤٢٠).
جميعهم من طريق يَحْيَى بن سعيد به بألفاظ متقاربة. وذكره السيوطي في «الدر المنثور» ٥/ ٤١ وزاد نسبته لعبد بن منصور وعبد بن حميد وأبي داود في «ناسخه» وابن المنذر، وإسناده صحيح إلى ابن المسيب.
(٤) أخرجه ابن أبي شيبة في «مصنفه» ٤/ ٢٧٣، وآدم في «تفسير مجاهد» (٤٩٠)، والنحاس في «الناسخ والمنسوخ» ٢/ ٥٤٠، والحاكم في «المستدرك» ٢/ ٢١١ (٢٧٨٤)، وقال: صحيح الإسناد ولم يخرجاه ووافقه الذهبي. وأخرجه البيهقي في «السنن الكبرى» ٧/ ١٥٦، جميعهم عن الحسن البصري.
وذكره السيوطي في «الدر المنثور» ٥/ ٤٠، وزاد نسبته لعبد بن حميد. =