ورواه مطوَّلًا، البيهقي في "الأسماء والصفات" (١/ ٢٥٦)، وفي "شُعَب الإيمان" (٦/ ١٣٩) رقم (٧٧٢٢) -ط بيروت-، والخطيب في "موضِّح أوهام الجَمْعِ والتفريق" (١/ ٣١٩) من طريق أبي غِرَارَة (١) محمد بن عبد الرحمن التَّيْمِي، عن أبيه، عن القاسم، عن عائشة مرفوعًا.
أقول: في إسناده (أبو غِرَارَة محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر التَّيْمي المَكِّي) وهو ضعيف. انظر: "الضعفاء" للدَّارَقُطْنِيّ ص ٣٣٦ رقم (٤٥٤)، و"التهذيب" (٩/ ٢٩١ - ٢٩٢)، و"التقريب" (٢/ ١٨٢).
* * *
٢٣٧ - أخبرنا أبو يعلى أحمد بن عبد الواحد الوكيل، أخبرنا أبو حاتم محمد بن عبد الواحد بن محمد بن زكريا الخُزَاعي -في قَطِيعة الربيع-، حدَّثنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن عليّ الأَسَدي البَرْذَعِي (٢)، حدَّثنا الحسين بن مأمون، حدَّثنا بشر بن عمرو بن سَام، حدَّثني أبي قال: حدَّثني سليمان التَّيْمِيّ، عن قَتَادة،
(١) تَصَحَّفَ في "الأسماء والصفات"، و"التقريب" (٢/ ١٨٢)، و"التهذيب" (٩/ ٢٩١)، إلى "غرازة" بالزاي. والصواب أنه بالمهملتين في الموضعين كما في "المؤتلف والمختلف" للدَّارَقُطْنِيّ (٤/ ١٧٨٩)، و"الإكمال" لابن مَاكُولا (٧/ ١٥)، وغيرهما.
(٢) هكذا في المطبوع بالذال المعجمة. وهو موافق لما في "الإكمال" لابن مَاكُولا (٢/ ٤٦٠)، و"الأنساب" (٢/ ١٤٤). وقد ورد عند الخليلي في "الإرشاد" (٢/ ٧٨٣)، وعند الذَّهَبِيّ في "السِّيَر" (١٦/ ٢٣٣)، بالدال المهملة. وكلاهما صحيح، إلَّا أنَّ الأكثر على الإعجام. وقد استوفيت الكلام على ذلك في حديث (١٨٩٣) فانظره إن شئت.
(٢) هكذا في المطبوع بالذال المعجمة. وهو موافق لما في "الإكمال" لابن مَاكُولا (٢/ ٤٦٠)، و"الأنساب" (٢/ ١٤٤). وقد ورد عند الخليلي في "الإرشاد" (٢/ ٧٨٣)، وعند الذَّهَبِيّ في "السِّيَر" (١٦/ ٢٣٣)، بالدال المهملة. وكلاهما صحيح، إلَّا أنَّ الأكثر على الإعجام. وقد استوفيت الكلام على ذلك في حديث (١٨٩٣) فانظره إن شئت.
٢ / ١٩٩