٩٩٤ - * روى مسلم عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال: «كان النبي ﷺ يقرأ في الظهر بـ (الليل إذا يغشى) وفي العصر نحو ذلك، وفي الصبح أطول من ذلك. وفي أخرى (١):»كان يقرأ في الظهر بـ (سبح اسم ربك الأعلى) وفي الصبح بأطول من ذلك«.
٩٩٥ - * روى النسائي عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال:»كنا نصلي خلف رسول الله ﷺ الظهر، فنسمع منه الآية بعد الآيات من (لقمان) و(الذاريات).
٩٩٦ - * روى مالك عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده، قال: «ما من المفصل- سورة صغيرة ولا كبيرة- إلا وقد سمعت رسول الله ﷺ يؤم بها الناس في الصلاة المكتوبة».
أقول: من أدب المسلم أن يحفظ المفصل وأن يبدأ بتحفيظه للأولاد، وعندي كما رجحت ذلك في التفسير أن المفصل يبدأ بالذاريات وينتهي بنهاية القرآن.
٩٩٧ - * روى ابن خزيمة عن عبد الله بن شقيق العقيلي، قال: قلت لعائشة: هل كان رسول الله ﷺ يجمع بين السور في الركعة؟ قالت: المفصل. هذا حديث وكيع.
الترمذي (٢/ ١١١) أبواب الصلاة، ٢٢٩ - باب ما جاء في القراءة في الظهر والعصر.
النسائي (٢/ ١٦٦) ١١ - كتاب الافتتاح، ٦٠ - القراءة في الركعتين الأوليين، وهو حديث صحيح، صححه الترمذي وغيره.
٩٩٤ - مسلم (١/ ٣٣٧) ٤ - كتاب الصلاة، ٣٥ - باب القراءة في الصبح.
(١) مسلم، نفس الموضع السابق.
أبو داود (١/ ٢١٣) كتاب الصلاة، ١٣١ - باب قدر القراءة في صلاة الظهر والعصر.
النسائي (٢/ ١٦٦) ١١ - كتاب الافتتاح، ٦٠ - القراءة في الركعتين الأوليين من صلاة العصر، وأخرج النسائي الأولى.
٩٩٥ - النسائي (٢/ ١٦٣) ١١ - كتاب الافتتاح، ٥٥ - القراءة في الظهر، وهو حديث حسن.
٩٩٦ - رواه مالك في الموطأ.
٩٩٧ - ابن خزيمة (١/ ٢٧٠، ٢٧١) ١١٨ - باب إباحة جمع السور في الركعة الواحدة من المفصل.
النسائي (٢/ ١٦٦) ١١ - كتاب الافتتاح، ٦٠ - القراءة في الركعتين الأوليين، وهو حديث صحيح، صححه الترمذي وغيره.
٩٩٤ - مسلم (١/ ٣٣٧) ٤ - كتاب الصلاة، ٣٥ - باب القراءة في الصبح.
(١) مسلم، نفس الموضع السابق.
أبو داود (١/ ٢١٣) كتاب الصلاة، ١٣١ - باب قدر القراءة في صلاة الظهر والعصر.
النسائي (٢/ ١٦٦) ١١ - كتاب الافتتاح، ٦٠ - القراءة في الركعتين الأوليين من صلاة العصر، وأخرج النسائي الأولى.
٩٩٥ - النسائي (٢/ ١٦٣) ١١ - كتاب الافتتاح، ٥٥ - القراءة في الظهر، وهو حديث حسن.
٩٩٦ - رواه مالك في الموطأ.
٩٩٧ - ابن خزيمة (١/ ٢٧٠، ٢٧١) ١١٨ - باب إباحة جمع السور في الركعة الواحدة من المفصل.
٢ / ٦٩٠