- شروط وجوب الحج:
٤١٤١ - * روى الترمذي عن عبد الله بن عمر بن الخطاب (رضي الله عنهما) قال: جاء رجل إلى رسول الله ﷺ، فقال: ما يوجب الحج؟ قال: «الزاد والراحلة».
٤١٤٢ - * روى الترمذي عن علي بن أبي طالب (رضي الله عنه) قال: قال رسول الله ﷺ: «من ملك راحلة، وزادًا يبلغه إلى بيت الله الحرام، ولم يحج فلا عليه أن يموت يهوديًا أو نصرانيًا، وذلك أن الله تعالى يقول: ﴿وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا﴾.
قال الحميدي: هكذا أخرجه البخاري. قال: قال لي أحمد بن محمد: حدثنا إبراهيم عن أبيه عن جده.
قال الحميدي: قال أبو بكر البرقاني: هو إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، وفي هذا نظر.
٤١٤٠ - مجمع الزوائد (٣/ ٢٠٤) وقال الهيثمي: رواه الطبراني في الكبير، وإسناده جيد.
(فعلق): أي أخذ يردد سؤاله لرسول الله ﷺ»أفي كل عام؟«.
٤١٤١ - الترمذي (٣/ ١٧٧) ٧ - كتاب الحج، ٤ - باب ما جاء في إيجاب الحج بالزاد والراحلة، وهو حسن بشواهده، وسنده صحيح إلى الحسن.
(الراحلة): الجمل- والناقة- الشديد الخلق مما يركب ويحمل عليه.
٤١٤٢ - الترمذي (٣/ ١٧٦) ٧ - كتاب الحج، ٣ - باب ما جاء في التغليظ في ترك الحج.
وللحديث طرق كلها ضعيفة: ذكر بعضها الحافظ في»التلخيص«ومنها مرسل ابن سابط ثم قال: وله طرق صحيحة. إلا أنها موقوفة: رواه سعيد بن منصور والبيهقي عن عمر بن الخطاب قال:»لقد هممت أن أبعث رجالًا إلى هذه الأمصار فينظروا كل من له جدة ولم يحج فيضربوا عليه الجزية، ما هم بمسلمين، ما هم بمسلمين«لفظ سعيد. ولفظ البيهقي: أن عمر قال:»ليمت يهوديًا أو نصرانيًا- يقولها ثلاث مرات- رجل مات ولم يحج ووجد لذلك سعة وخليت سبيله" قلت: القائل ابن حجر-: وإذا انضم هذا الموقوف إلى مرسل ابن سابط علم أن لهذا الحديث أصلًا. ومحمله على من استحل الترك، وتبين بذلك خطأ من أدعى أنه موضوع. والله أعلم.
قال الحميدي: قال أبو بكر البرقاني: هو إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، وفي هذا نظر.
٤١٤٠ - مجمع الزوائد (٣/ ٢٠٤) وقال الهيثمي: رواه الطبراني في الكبير، وإسناده جيد.
(فعلق): أي أخذ يردد سؤاله لرسول الله ﷺ»أفي كل عام؟«.
٤١٤١ - الترمذي (٣/ ١٧٧) ٧ - كتاب الحج، ٤ - باب ما جاء في إيجاب الحج بالزاد والراحلة، وهو حسن بشواهده، وسنده صحيح إلى الحسن.
(الراحلة): الجمل- والناقة- الشديد الخلق مما يركب ويحمل عليه.
٤١٤٢ - الترمذي (٣/ ١٧٦) ٧ - كتاب الحج، ٣ - باب ما جاء في التغليظ في ترك الحج.
وللحديث طرق كلها ضعيفة: ذكر بعضها الحافظ في»التلخيص«ومنها مرسل ابن سابط ثم قال: وله طرق صحيحة. إلا أنها موقوفة: رواه سعيد بن منصور والبيهقي عن عمر بن الخطاب قال:»لقد هممت أن أبعث رجالًا إلى هذه الأمصار فينظروا كل من له جدة ولم يحج فيضربوا عليه الجزية، ما هم بمسلمين، ما هم بمسلمين«لفظ سعيد. ولفظ البيهقي: أن عمر قال:»ليمت يهوديًا أو نصرانيًا- يقولها ثلاث مرات- رجل مات ولم يحج ووجد لذلك سعة وخليت سبيله" قلت: القائل ابن حجر-: وإذا انضم هذا الموقوف إلى مرسل ابن سابط علم أن لهذا الحديث أصلًا. ومحمله على من استحل الترك، وتبين بذلك خطأ من أدعى أنه موضوع. والله أعلم.
٦ / ٢٨٣٨