وقيل (١): "ما" مَصْدَرِيَّةٌ، وهي في موضع رَفْعٍ بـ "قليل" (٢)، أي: كانوا قليلًا هُجُوعُهم. وهو قولٌ حَسَنٌ (٣).
وقيل (٤): إنَّ "ما" موصولةٌ بمعنى "الذي"، والعائد محذوفٌ، أي: قليلٌ من الليل الوقت الذي يهجعونه. وفيه تكلُّفٌ.
وقيل (٥): "ما يهجعون" بَدَل اشتمال من اسم "كان"، والتقدير: كان هجوعهم من الليل قليلًا.
ويَرِدُ عليه أنَّ "مِنَ الليل" متعلِّقٌ بـ "يهجعون"، ومعمول المصدر لا يتقدَّمُ عليه.
وأجيب عنه: أنَّه منصوبٌ على التفسير، ومعناه أن يُقَدَّرَ له فعلٌ محذوفٌ ينصبُه، يُفَسِّرُهُ هذا المذكور.
(١) هذا هو القول الثالث في تقدير الآية وإعرابها.
(٢) تصحفت في (ن) و(ك) إلى: تعليل.
(٣) في (ح) و(م): "قول الحسن". ويصح؛ لأنه مروي عنه رحمه الله. وما أثبته
من باقي النسخ؛ وهو أَلْيَق، فيكون اختيارًا لابن القيم رحمه الله.
وهو - أيضًا - اختيار: الطبري في "تفسيره" (١١/ ٤٥٥)، وابن عطية في "المحرر الوجيز" (١٤/ ١٣) ونسبه إلى جمهور النحويين، وأبي حيَّان في "البحر المحيط" (٨/ ١٣٥) وقال: "وهو إعرابٌ سهلٌ حسنٌ".
(٤) هذا هو القول الرابع في تقدير الآية وإعرابها.
(٥) هذا هو القول الخامس في تقدير الآية وإعرابها.
(٢) تصحفت في (ن) و(ك) إلى: تعليل.
(٣) في (ح) و(م): "قول الحسن". ويصح؛ لأنه مروي عنه رحمه الله. وما أثبته
من باقي النسخ؛ وهو أَلْيَق، فيكون اختيارًا لابن القيم رحمه الله.
وهو - أيضًا - اختيار: الطبري في "تفسيره" (١١/ ٤٥٥)، وابن عطية في "المحرر الوجيز" (١٤/ ١٣) ونسبه إلى جمهور النحويين، وأبي حيَّان في "البحر المحيط" (٨/ ١٣٥) وقال: "وهو إعرابٌ سهلٌ حسنٌ".
(٤) هذا هو القول الرابع في تقدير الآية وإعرابها.
(٥) هذا هو القول الخامس في تقدير الآية وإعرابها.
١ / ٤٤٤