فما لمشايخ الطريق والسالكين إلى الله، والآخذين أنفسهم بالجِدِّ المحض، والمعرضين (٢) عن حظوظهم، الذين لم يعبدوا الله شوقًا إلى جنته ولا خوفًا من ناره، إذْ ذلك عينُ حظهم وهو نقصٌ في طريقتهم، وهذا الباطل واللهو الذي هو حظ الأطفال والنساء والجواري؟! ولا ريبَ أن الرجال لم يكن ذلك فيهم، بل كان السلف يسمون الرجل المغنّي مخنَّثًا لتشبهه بالنساء، وقد رُوي: "اقرأوا القرآنَ بلحون العرب، وإياكم ولُحونَ العجم والمخانيثِ والنساءِ" (٣).
وسئل القاسم بن محمد (٤) عن الغناء، فقال للسائل: أرأيت إذا ميز الله يوم القيامة بين الحق والباطل ففي أيهما [٨٦ أ] يجعل الغناء؟ فقال:
(١) ع: "إلى الله تعالى وإلى دينه".
(٢) ع: "والمعوضين" تحريف.
(٣) أخرجه أبو عبيد في "فضائل القرآن" (ص ٨٠) والطبراني في "الأوسط" (٧٢١٩) البيهقي في "شعب الإيمان" (٢٦٤٩) عن حذيفة، وهو حديث ضعيف.
(٤) أخرجه البيهقي في "السنن الكبرى" (١٠/ ٢٢٤)، وأورده ابن الجوزي في "تلبيس إبليس" (ص ٢٣٥).
(٢) ع: "والمعوضين" تحريف.
(٣) أخرجه أبو عبيد في "فضائل القرآن" (ص ٨٠) والطبراني في "الأوسط" (٧٢١٩) البيهقي في "شعب الإيمان" (٢٦٤٩) عن حذيفة، وهو حديث ضعيف.
(٤) أخرجه البيهقي في "السنن الكبرى" (١٠/ ٢٢٤)، وأورده ابن الجوزي في "تلبيس إبليس" (ص ٢٣٥).
١ / ٢٢٤