الكلام على مسألة السماع — الصفحة ٢٣٠

(١) رقم (٣٢٢، ٤٣٠). وأخرجه أيضًا الطبراني في "الصغير" (٢/ ٣٥) و"الأوسط" (٣٩١٧). وهو حديث غريب كما ذكره المؤلف، تفرد به سعيد بن أبي مريم. وفي إسناده انقطاع.
(٢) في الأصل: "زيد عن ابن".و"عن" زائدة.
(٣) ع: "ما سمعها" خلاف الرواية.
(٤) "نحن" ليست في ع.
(٥) ع: "ينظرن".
(٦) "به" ليست في الأصل.
(٧) في الأصل: "فلا يضعنه" تحريف.
(٨) أبو نعيم في "صفة الجنة" رقم (٣٧٨، ٤٣١). وأخرجه أيضًا أبو الشيخ في "العظمة" رقم (٦٠٣). والوليد بن أبي ثور ضعيف جدًّا، منكر الحديث. والحديث معروف من قول عبد الرحمن بن سابط، أخرجه ابن أبي الدنيا في "صفة الجنة" رقم (٢٧٩) وأبو الشيخ في "العظمة" (٥٨٩) والبيهقي في "البعث والنشور" رقم (٤١٣). قال البيهقي: هذا هو الصحيح من قول ابن سابط.