وهل يجوز: أظن ليسبقنني، وأظن ليموتن؟ ولم جاز مثل هذه اللام في الظن؟
وما تأويل: ﴿ثُمَّ بَدَا لَهُمْ مِنْ بَعْدِ مَا رَأَوُا الآيَاتِ لَيَسْجُنُنَّهُ﴾؟
وما فاعل: ﴿بَدَا لَهُمْ﴾؟ ولم حمله أبو عثمان [على]: بدا لهم بدو؟ وهل يصلح على: بدا لهم معنى هذا القول، كما تقول: بدا لهم أيهم أفضل، بمعنى: بدا لهم معنى أيهم أفضل، أي: ظهر لهم معنى هذا القول؟
الجواب:
الذي يجوز في الأفعال في القسم إجراؤها على الحذف، ولا يجوز إظهار الفعل مع ذكر المقسم به، لئلا يوهم في (أفعل) معنى العدة، وفي (فعلت) معنى: ما كان وقع منك، وليس الأمر على ذلك، وإنما هو منعقد بمعنى القسم انعقادًا لازمًا، فتقدير (بالله لأفعلن): أحلف بالله لأفعلنو فالباء في موضع نصب بـ: أحلف، إلا أن الفعل محذوف لا يجوز إظهاره، لما بينا.
١٠٦٦